(47)惡人同樣有被得度的機會

　　 我們這個世界，有白就有黑；有救死扶傷的醫生，也有射殺生命的殺手；有布施者，也有偷盜者。按照佛教觀點，好人善人之被度之成佛，自不待言。

　　 我想說的是，惡人也同樣有得度被拯救的機會，並不是十惡不赦的惡人就永世不得翻身，因爲什麼：

　　 首先，惡人也有佛性。

　　 其次，佛陀不舍衆生，同時，也不舍惡人。佛陀對惡人，如對病子，用心更多，愛護更深。怎麼愛護，就是循循善誘他改惡從善。

　　 因此，惡人只要肯改錯、肯忏悔，就可得度，甚至可以成爲佛陀優先度脫的對象了。

　　 這就是爲什麼有“放下屠刀、立地成佛”的說法。

　　 這也是爲什麼，日本妙音院的《歎異物聞記》中說：連善人都往生淨土，惡人更不在話下。

　　 佛陀時，有個叫鴦崛摩羅的青年，他跟從一位婆羅門學道，這婆羅門有位美麗的妻子，他的這位師母見鴦崛摩羅年輕聰明可愛，就對他生了愛戀之心，但這青年一直不肯接受她，認爲這樣有失體統。但他那師母不甘心，有一天，乘婆羅門外出時，她自己撕掉自己的衣服，扯亂自己的頭發，抓破自己的皮膚，等婆羅門回來時，哭哭泣泣地謊稱被那青年非禮，爲此，那婆羅門對他很恨，以後，就誘迫他去殺一百個人，他在殺人時，佛陀趕到，製止了他，那青年因此對佛陀說：人人都怕我，見我就跑，認爲我沒有救了，你爲什麼還要度我。佛說：忏悔就能得救，忏悔能消罪業，太陽的光明照護一切，泥水進入大海就能變爲清淨，只要你改過就能自新。

　　 鴦倔摩羅聽了佛言，很開心，便悔過自新，以後，他也成了聖者。