人生的叁要叁不要

　　——師父在第五屆法門之光福慧營的皈依開示

　　本屆“法門之光”福慧營于22日下午閉幕。上午6:00，師父爲參與活動的營員們傳授叁皈依，並做了一場如何規劃人生、建設人生的開示。對待他人，不要拒絕溝通、不要排斥別人、不要自以爲是；對待自己時，則要學會“自尊”、“包容”與“思考”。

　　師父開示全文如下：

　　各位法師、各位同學：

　　非常歡迎大家來參加法門寺第五屆“法門之光”活動。大家在社會上讀過很多書，也參加過各種各樣的活動。來到寺廟裏參加活動，對不少的同學來講可能還是第一次。幾天來，大家一定會有很多感受，這種親身經曆的感受跟過去看電影、電視、小說的感受是不同的。

　　這屆法門之光主題“規劃人生，建設人生”，自己的人生規劃好，才能夠建設好。像一座城市先要進行城市規劃，才能去建設。我們人的生命也是如此，先要做好規劃，然後一步一步去做。規劃與建設的前提是要認識人生，對自己的生命有所認識。這幾天，大家必定會得到很多的喜悅快樂，這種喜悅快樂跟在社會上面，跟在家裏是不一樣的。可能也會有很多出家法師告訴你們說，我們學佛的目的是爲了要追求快樂，這種快樂是永恒的，是不變的，是不需要附加條件的，是從內心得到。人間的痛苦就在于我們追求的東西是錯誤的，得到的東西也是錯誤的，這就是人的痛苦。如果我們追求的東西是正確的，得到的東西也是正確的，就不會痛苦，所以，我們的痛苦是自己造成的，不是別人給予的。嬰兒一出世就哭，爲什麼哭呢？那是疼苦。人死了以後也要哭，人死了以後不是自己哭自己，是別人哭自己。都是痛苦的。

　　請師

　　我們在廟裏聽到一些佛法。佛法不是迷信，佛法也不是高高在上，高不可攀的境界，佛法告訴我們怎麼樣從人的角度，從人的基礎上，一步一步向佛的境界走去。佛是大徹大悟的，我們一步一步朝這方面去努力，把自己的生命的品質越來越提升，越來越認識到自己到底是什麼？生從何來，死往何去。生命的本質究竟是什麼？我們要怎麼樣過好這一生？怎麼樣給這一生做很好的規劃？

　　自己的一生規劃好，要注意幾個問題：自己對自己的關系，人對別人的關系，人對師長的關系。自己對自己的關系就是自己追求的東西要正確，要能夠學會調服自己的煩惱，克製自己的情緒。人與人之間的關系最主要的主要有叁條，與自己的關系最主要的也有叁條。自己和自己處理好了，自己和別人處理好了，自己跟環境處理就比較容易。

　　皈依現場

　　對待他人：第一，不要拒絕“溝通”。溝通不是把你的觀點強加給別人，要取代別人的看法；溝通是爲了縮短彼此之間的差距。對一件事情，你有你的看法，他有他的看法，第叁個人也有他的看法，第四個人，五個人，六個人，十個人，一百個人……都有自己不同的看法。通過溝通，才會知道別人爲什麼會那麼想；反過來說，別人才能夠理解你爲什麼這麼想。所以溝通是沒有前提的，溝通是沒有條件的，溝通是平等的，溝通是需要的，溝通是必要的。我們不會溝通，在與人的互動過程中，我們的意思不容易被別人領會，我們也很難准確去理解別人的意思，這就造成誤會。很多的很好的想法別人不能理解，你也很難理解別人很好的想法，內心當中就會造成障礙，就造成問題。我們的學習、生活、工作帶來許許多多的難處，就是因爲缺乏溝通，溝通不善巧，溝通不好造成的。

　　第二點，不要排斥別人。排斥是說內心當中不能排斥別人(他人，衆生)，他們跟自己的生命是息息相關的，排斥別人就是排斥自己，排斥別人，自己就沒有生活的空間。在社會上面，與別人接觸時間久了，就會有矛盾，會有隔閡，會有問題，會有障礙等等。大家就互相排斥，互相排斥再往下就是鬥爭，各種各樣的問題，這都是人心裏互相排斥的原因造成的。如果我們沒有這個作意，問題也就比較小，這些問題也就沒有了。

　　第叁，不要“自以爲是”。我們常常自以爲是，覺得我們的想法是對的，別人的想法不如我們。過了一個小時以後，覺得我們的想法是有問題的；過了一年、兩年、叁年以後，覺得我們的想法很幼稚；過了五年、十年、二十年以後，可能就更是如此了。我們長期以來，就是活在事物的意識狀態當中，需要具有人生豐富經驗的人爲我們指導，幫助我們，我們才能走好人生的每一步。走路也好，開車也好，世界上的任何一件事，任何一件工作都需要經驗指導。我們整個人生的道路，我們的修行，我們生命的提升同樣如此，需要經驗的指導。如果我們老是自以爲是，就不容易虛心地去接受別人的經驗，就不容易虛心地的去接受別人對我們的幫助。我們很容易覺得需要聽的話，喜歡聽的話，我們才聽；不喜歡聽的，不願意聽的，可能就會不聽。但是有時候恰恰是相反的，什麼意思呢？可能有些話，我們不喜歡聽的，我們不願意聽的，實際上對我們人的一生，對我們人是有真正的幫助，恰恰是我們需要的，對我們自己也是最需要。好比病人吃藥一樣，醫生給我們開的處方，不喜歡還是要吃，不吃就有問題；自己開的藥，如果不適合，吃下去還有反作用。所以在溝通中不要排斥他人，不要自以爲是。

　　對待自己，也有叁條：要學會“自尊”。現在的人缺乏信任，缺乏信任的前提是缺乏信仰，缺乏信仰的前提是缺乏自尊心。自尊心就是自己尊重自己。自己怎麼樣來尊重自己？作爲一個人，一個學生、一個員工，內心中時刻有一個標准，照著標准去做，就容易培養出自尊心。比如說一個國民出國，別人說中國不好，就會有自尊心，他就會有國家的尊嚴。大到國家，小到在單位學校，人家說你這個學校的學生不好，我們有這個自尊心，說這個單位某某人不好，我們也有這個自尊心。有這個自尊心，它才有辦法區別善惡是非，正確與錯誤，如果人沒有自尊心，就沒有善惡標准，沒有標准，黑白不分，是非不分，沒有能力來分辨。所以對自己要有自尊心，要學會自尊。

　　第二要學會“包容”。佛教講慈悲，傳統文化叫包容。爲什麼大地能承載一切？它有這個能力來容納一切好的，不好的。我們的心也要有廣大的包容心，無論別人怎麼對待自己，我們都可以包容，人生不是一帆風順或者一直都是平路，一直都是上坡路，一直都是下坡路。人生的道路有上下坡、有平路、有拐彎，有高速路、有鐵路、還有航道。每個人都是走一條路，每個人的程度、愛好、追求都有相同的地方，也有不同的地方。我們的心要包容別人，別人這麼想有他的道理，別人這麼做有他的道理，別人這麼對待我，也有他的道理等等，我們就不會那麼痛苦，我們的境界就能提升。

　　第叁條要學會“思考”。思考很重要，沒有經過思考的答案，它是錯誤的答案，如果不會思考，結果就會偏離出發點，思考得出的結論也許是錯誤的。用佛教的話來講，“正思維”，正確的思維模式。一個模式有問題了，整個思維就有問題。佛教講聞思修，聽到佛法後就要思考，思考思維後得到的結論才去行，如果沒有通過思考思維得出的結論，是沒有力量的。通過正確的思維後做事情，我們的內心就清清楚楚，內心非常的光明。我們早上起來，幾點念經，幾點出坡，幾點上課，非常的清楚，我們待人接物，與人接觸，所作所爲非常的清楚。這是通過正確思考後的行爲。如果沒有通過很好的思維，每天無所事事，人家做什麼你跟著做什麼，人家讓你做什麼你就做什麼，一天當中沒有一個明確的目標，所以一個人在一天當中有成就，是有明確的目標的。如果有個固定的目標，朝著這個目標努力，是非常有力量的。要想讓目標清晰，我們就要思考清楚目標是什麼﹖人生的目標是什麼﹖這些都需要去學習、去培養的，這些狀態使我們心裏等流持續不變，學會思考。

　　常常聽到一切事物都有兩面性，有光明就有黑暗，有天就有地，有善就有惡，有樂就有苦，佛教講有求皆苦，有一個好的事物必定會有個壞的事物與它相對應，我們在日常生活中，時時刻刻就會覺得好像有個什麼東西來障礙自己一樣，這個障礙是你在學習工作經驗過程當中遇到的障礙，在不同的領域，有不同的障礙。任何一個人，當你有成就時，就會有障礙來障礙你，這是所有人要去面對解決的，你面對了，認識清楚了，能夠超越自己的人生，生命當中的力量就越強，障礙就不成爲問題了。

　　人生不是一帆風順的，有順境就有逆境，它是交替與並行存在的。順境中處理不好就會變成逆境，逆境中處理好就會成爲事業中的增上緣。好像一個人在高速公路上開車，四平八穩的，人的注意力不集中，就容易發生車禍；在一個路況不是很好走的地方開車，他可能很注意，就不容易發生車禍，所以不能說路好壞，而是在你的心態問題。如果你很注意，有好的技術，就不容易發生車禍；如果你不注意，就算是技術好、車好、路好，也一樣容易會發生車禍。人生也是如此，時時刻刻保持面對境界的心，保持面對困難的心，當問題來時就不成爲問題了。有的人遇到困難時就過不去了，就在這個問題上、障礙上過不去，就抱怨，引發了許許多多不必要的麻煩痛苦。這實際上是我們不能正思維，不能包容，人內心沒有力量去超越的表現。

　　學佛法，爲了得到覺悟，覺悟人間的一切，覺悟之後自然就能超越這些，覺悟之後就能解決內在煩惱，解脫外在種種對我們的障礙。所以佛法就像雨露，就像陽光，就像空氣，我們一刻也不能分離，以此祝福大家。(完)