佛陀回鄉

　　 佛陀橫豎十方，處處是家鄉。

　　 我講佛陀回鄉，是以世俗的狹義而言。2500年前，釋迦牟尼佛創教于印度，印度成了佛教名符其實的故鄉。

　　 曆史，總是讓人困惑。佛教的黃花自印度開放後，染遍了南亞諸國，還果結中國及東南亞。但2500年後的今天，黃花的故鄉卻難見黃花，她早就枯萎了。

　　 近期，率團出訪泰國、柬埔寨，蒙兩國僧王會見。會見後，我在想：當年的印度，心懷世界，把佛法的火炬傳遞到了友好的鄰邦。那麼，今天的鄰邦，能否知恩反哺，把叁寶的菩提樹回植到佛陀的故鄉，讓他茂盛、成林、遍野。

　　 有人說，佛法在印度式微，說明佛法不適應印度，要回傳難，傳回生存發展更難。這話，似是實非。

　　 佛教能在印度發源，成大氣候，首先就明證了印度是最適合佛教生長的土壤；佛教滅于異族或異教之手，那是曆史原因，不是土壤的原因，更不是佛教自身的原因；人都有宗教性，因爲人人有佛性，心中都有佛法的種子，就看我們如何誘發，使之生根發芽，印度的衆生也不例外；佛教創立時，印度教已經盛行，佛教從印度教中吸收了營養，壯大自己，有了自己的一片天地，因此，印度教居主導地位的地域和時代並不影響佛教的生存和發展。

　　 今天，世界正在全球化，思想、文化、宗教則在多元化。印度是個正在改革開放、國門大開、與世界越來越一體化的國家，他的周邊如泰國、斯裏蘭卡、緬甸、柬埔寨、孟加拉、尼泊爾、中國、越南等皆是佛教國家或佛教興盛的國度，這爲印度佛教的複興，創造了良好的內外環境。

　　 令人欣慰的是，繼獨資創建尼泊爾中華寺之後，中國佛教界又捐資創建印度那爛陀玄奘大師紀念堂。當年，大唐叁藏法師玄奘于那爛陀寺求學，並取回真經，使佛法流布于中華大地。今天，我們理所當然地期盼看到：佛教第二故鄉的中國的佛法真經，有一天能回歸到佛陀的故鄉，促令佛法重新流布于廣大而文明的印度大地。