擦洗清掃即是消除業障 衣食住行皆爲供養壇城

　　達真堪布

　　大圓滿法是最究竟的法，“自心簡易難信之秘密”，最簡單、最容易。我們說一切法的真相與真理，我們說宇宙人生的真相與真理，我們說本來具有的什麼什麼……都別搞那麼神秘！剛才說的，“自心簡易”，直接就是，現在就是，當下就是！如果你能把握住的話，當下就是圓滿，現在就是解脫。但是我們這些凡夫人都是愚癡，總是搞那麼複雜、那麼神秘，一說自心是佛，自身是壇城，都不相信。其實這才是實現，這才是真相！

　　告訴你，“從這裏經過很多世界以外，有一個世界叫西方極樂世界，那裏有個佛陀叫無量光佛阿彌陀佛。”這麼一說，淨土很遠很遠，阿彌陀佛很遠很遠，都相信這個，能接受，能理解。一說你自己就是無量光佛，你的心就是淨土，就理解不了了、接受不了。“我哪裏是無量光佛，我哪裏有淨土啊？”就懷疑嗎！“自心簡易難信之秘密”，很難相信，很難理解，很難接受。你真正能夠相信了，真正能夠接受了，你就知道，自身是最圓滿的壇城，自心是最殊勝的佛土，沒有必要到別的地方去尋找淨土。但是人都不相信，沒辦法，讓你繞一圈，告訴你，那麼遙遠的地方有個世界叫西方極樂世界，那麼遠的一尊佛是無量光佛，沒辦法啊！告訴你就在眼前，你不相信，那就讓你轉一圈，你就去找吧！找來找去找不到，其實眼前這個就是。

　　讓你繞一圈，最後還得回來；直接告訴你，你就不相信。這才是真正的業障，真正的煩惱，別的也沒有什麼了。“當下、當下”， 我們應該回歸當初，這就是麼！所以很簡單，很容易。修行就是我們的生活，每時每刻我們都可以發心，發一個正確的心，這樣做任何事情都是善事，時刻都在修行中。哪件事不是修行啊？吃飯也是修行，走路也是修行，打掃衛生也是修行，洗臉洗澡都是一種修行。

　　打掃衛生其實是個修行啊，你要明白。打掃衛生的時候你要清醒，別迷糊。你那麼馬馬虎虎地擦，沒有覺醒，在不明白、不明理的狀態中，這都是佛法講的在愚癡的狀態中做事情，這就是造業。那怎麼辦？消業！一切法的真相是什麼？不垢不淨，不生不滅，我們認爲不幹淨、這個髒、那個亂，這都是我們的業障與煩惱，難道不是嗎？這不是一切法的真相，是我們的分別與煩惱；這不是一切法的實相，是我們的業障與習氣。我們打掃幹淨，我們的障礙就消掉了，這都是消業麼！這都是修行麼！

　　我們打掃衛生的過程是消除業障的過程。總說要開悟、要證悟，你真正懂得了這個道理，你那麼去做，這就是開悟、這就是證悟，這就是修行！刷牙洗臉的時候也是，有什麼刷的？覺得髒、覺得不好，這就是我們的業障與煩惱麼！把這些業障與煩惱都去掉，你在這樣的認識下，那麼去做，就是修行。如果你刷牙洗臉的時候存著一個不好的念，那肯定擔業障啊！

　　你要發心，念要轉過來。把這個念轉過來了，就是修行，就是消業的過程，就是積福的過程，不但沒有業障，反而還有很多的功德與福德。刷牙、洗臉、洗澡、做飯、吃飯，都是啊！如果你有那麼高的認識，知道自身是壇城，自心是佛性，那樣的話，你所吃所喝都是供養，供養壇城、供養佛土。你沒有那麼高的認識也沒關系，我們活是爲了衆生活著，我們已經發心發願了，爲了衆生要成佛，爲了成佛要修行，爲了修行我們可以吃好、穿好，既然我們的身口意已經供養給上師叁寶了，供養給父母衆生了，我們的身口意都是屬于上師叁寶的，屬于父母衆生的，也可以說是工具——諸佛菩薩、上師叁寶利益衆生的工具，我們應該愛護我們的生命，我們應該保護我們的身體。諸佛菩薩沒有這個工具怎麼去救度衆生，怎麼利益衆生啊？

　　你能夠解脫，這是上師叁寶的一種期望；你能夠利益衆生，這是上師叁寶更大的期望。你爲了這些，去愛護自己的生命，去愛護自己的身體，這實際上是愛護諸佛菩薩的事業，愛護一切有情父母衆生的利益，並不是爲了你自己。我們可以穿好，可以休息好，我們的身體、我們的生命不能受到傷害，這都是一個念，你把念轉過來就可以了麼！

　　如果你的念沒有轉過來，沒有這樣的發心的話，吃也是貪吃，喝也是貪喝，睡也是貪睡，這樣是不允許的，肯定會擔業。我們爲了衆生可以吃、可以休息，而且要休息好，如果休息不好的話，對身體依然有傷害啊！我們有了好的身體、好的心情，才可以學佛修行，才可以利益衆生，才可以救度衆生！我們沒有好的身體，沒有好的心情，我們怎麼利益衆生、救度衆生啊？