語言的巨人不如行動的矮子

　　 以佛事護佑國事，這是福州開元寺的方便法門之一。

　　 由于區位優勢、寺古佛老等等原因，近年，佛事活動，越來越頻繁。

　　 參加佛事的人員，以老年人爲多。

　　 每年，都有幾次連續七天的佛事活動，如水陸空法會、佛七法會、拜萬佛法會之類。

　　 每次活動，我都感動於老年居士們的恒心與虔誠。

　　 像我們的拜萬佛法會，七天時間內，要拜一萬個佛的洪名，即每個參加者，都要五體投地地拜下起來各一萬次，禮拜一萬遍，同時，還要間以誦唱相應的名號，這是多麼大的運動量啊。但是，老人們似乎未覺其累。他們高高興興地准時而來，開開心心滿滿足足地回去。我曾敬佩地問這些長輩們：累不累。他們回答說：不累，頭兩天身上還有點酸疼，現在越拜越輕松了。是啊，我相信他們說的不是客套話，而是真實的體驗。否則，一些前輩們爲什麼越拜身體越來越健康，心情越來越好了呢。我曾從心理與身理的角度就此向健康專家請教原因。他們說：上下禮拜，身體得到很好的活動；不停的唱念，呼吸量得到大大增強；一心不亂地專注于禮拜唱念，摒棄了煩惱，身心輕安，精神得到很好的安養。因此，拜一場萬佛法會，就是進行一周全方位的身心鍛煉啊。

　　 當然，專家講的是身理與心理上的原因，作爲教徒，我們不能忽視了還有一個重要的原因，即宗教上的。佛教認爲，人的身心不健康，有自然的原因，也有非自然的即業的原因，拜萬佛，每一拜，都是消除曾經造下的纏身纏心的惡業過程，每一拜，也都是與佛感應、蒙佛加持的過程。拜一場萬佛法會，人的靈得到了充分的洗禮。人的命運，也因此，不斷得到改觀、提升了。

　　 寫到這裏，我要說的意思：言說只是矮子，行動才是巨人。佛教要的是實證，不是義理的空談。老前輩們的禮拜唱念萬佛，遠勝于不作實踐而空知萬佛的義理。

　　 曾經大慧宗杲禅師，不是也這樣認爲嗎？他怕有人沈迷于文字禅，只圖口說的暢快，便將文字禅的重要著作《碧岩錄》一把火給燒了，而改用參看話頭的方式，如著名的“念佛是誰”“如何是父母未生前”。

　　 關于這觀點，發生在僧克勤與僧法演身上的一個故事更能說明：

　　 克勤問學法演，法演不理他，還罵他說：不去實參，結束生死，天天問什麼。克勤生氣，離他而去。克勤離去時，法演送他一句：“染了傷寒再回來”。克勤到蘇州後，真染大傷寒，差點死去。這時，他才想起法演的話，不真參，死神來時，什麼辦法也沒有。

　　 克勤病稍好，趕回參法演，法演給他講了一個故事：

　　 一大盜的兒子，見父生病，心擔憂，想父親一旦去世，自己怎麼辦呢？自己連小偷也做不來。父親了知兒子心情後，就決定教兒子偷的辦法。夜來了，父親帶兒子到一富家，挖牆入室，撬開大櫃，讓兒子入櫃取物。兒子剛進櫃，父親就將櫃子外面鎖上。然後，父親故意弄出點聲音，引得富家主人發覺，聞聲沖出來。這時，父親從洞中拔腿就跑出，然後無影無蹤。可憐兒子被反鎖櫃中，出不得，叫不得，如何是好。無奈之中，兒子忽生一計，學老鼠叫、咬與打架聲，主人以爲老鼠在破壞櫃中物，便叫婢女開櫃，櫃門一開，說時遲那時快，兒子頓時把婢女手上燭火吹滅並沖出而逃。兒子到家時，責問父親爲什麼那樣做。父親說，你可以自力做小偷了。