分別與平等

　　佛教有句話：煩惱即菩提。

　　煩惱與菩提，相異只在一念之間。一念悟，煩惱爲菩提，一念迷，菩提爲煩惱。他們，同爲一體兩面，辯證相依。

　　缺點與優點，是如此。高貴與低賤，也是如此。

　　染與淨，非別于此。惡與善，也非別于此。

　　當然，這都是從本質上說的。

　　很多人，不能體認到這本質，執迷或執著于事象的分別，以此分別，看不到世間真相的平等。

　　于是，他們一邊以最美好的語言贊美佛陀，另一邊又用最惡毒的語言咒罵擁有佛性、必將成佛的人。

　　尼采是如此，曾經，我看他的文章，心驚肉跳。他說，人只是地球表皮的一種疾病。加爾文也是如此，你聽他怎麼說：人是一條五尺高的蛀蟲。所以，這些人認爲，人只不過是犯罪的機器罷了，因此，他們厭惡人。

　　可是，在佛教看來，既使人是蛀蟲，也是生命呀，也有佛性啊，也將成佛啊，是未來佛啊，同樣值得我們贊美。難道蟲與人與佛，有本質上的不同嗎？爲此，佛陀沒有忽視對他們的救度。

　　其實，許多看似不平等的事情，實際上是平等的。曾經，古羅馬城失火，火災産生了大量的煙霧，迷住了人們的眼，許多人因此逃不出去，被燒或熏死了，但奇怪的是，幾乎所有瞎子都意外地逃生成功。因爲，他們平時不用眼走路，那麼，煙霧蔽眼，對他們的走路又有什麼影響呢。

　　有個故事，不知誰編的，故事說：教宗去世，靈魂飛到天國，天國門衛不讓進，說查無此人。教宗自報家門說，我是羅馬教皇。門衛還是查無此人。教宗說，我曾經是一位神父。還是無法查到。教宗只能接著說，我曾經還在某個教堂做個平信徒。這一查，天國的名薄上有了。爲什麼，門衛這樣教訓教宗：你是一名平信徒時，你在生活上活出基督，是神父時，爲日常事務忙碌，不再爲了信仰，擔任教宗後，爲名爲權而活，忘了基督也沒了信仰，所以，當神父當教宗時，天國簿上便沒有你的紀錄。

　　當然，我相信，教宗不致如此。但這個故事卻很有哲理。故事告訴我們，如果我們沒有牢牢把握住真理的平等實相，有得了就可能有失。因此，我們平時，在教宗與平信徒之間，就不必作太多的分別，而應以平等心去審視，以平常心去看待。