皈依法 離欲尊

　　佛教說：皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，衆中尊。

　　這是一個思想、製度上改革開放，信仰、道德上缺失墮落的創新、轉型的時代。

　　人，放縱著；被人牽著的動物，被放縱著。上海灘的高樓，北京的地鐵，深圳的金融街，西藏的遊人，這是改革開放的成果。而今天掃黃，明天抓賄，後天打黑，則是信仰缺失道德墮落的結果。

　　人之初，性本善，儒家如是說。

　　人人有佛性，人人當成佛，佛家這麼說。

　　人本善良純淨。主導的靈支配著附屬的肉，精神的花朵帶著泥土的芬芳。曾幾何時，靈與肉脫離，靈作靈而去，肉作肉而去。甚至肉主導了有情物，肉支配靈。因爲信仰，因爲道德，有時，人性發些回光，佛性射些返光，人顯現了純淨善良的形象，這很好，給人也給自己希望了。可是，這希望之燈有的雖亮，然亮不多久就熄滅了，只是一閃而過，又回到了缺失與墮落。在萬余的弟子中，與一些弟子有過對話，他們信仰、他們道德，但還處在靈與肉的傾紮戰鬥中。傾紮累了，麻木了，戰鬥稍微停止。一旦有了新的刺激，又開始了新一輪的靈與肉的戰爭。這很可憐，也很可怕。這會給人信仰虛幻、道德無用的錯覺。如果說，那是因爲他們信仰不堅、道德不固，所以信仰缺失、所以道德墮落，這是不公平的，事實並不如此。他們虔誠他們堅固，爲什麼會這樣？那是因爲，靈的崇高，不會因爲肉的罪惡而消失；肉的罪惡，也不會因爲靈的崇高而消失。也就是，肉的罪惡是無法消滅的，能量守恒，一把灰尚且無法消滅，何況渾身的罪惡。解決的辦法，不是消滅罪惡而是應轉化罪惡。罪惡不是本源，只是附著物，本身也有向前的力量，只要去掉其中之罪惡，那向前的動力是可以利用的。就如髒水，過濾幹淨就是淨水了。你不該去倒掉水，也不能也無法去消滅水。爲此，對肉支配靈者，我們不僅僅是純粹地去堵他的肉去割他的肉，而是應去誘發他的靈，讓靈增加，讓靈回歸，靈的增強必是肉的削弱。靈的回歸，必是肉的離去。一個紅的圓圈中，一旦紅色的占了99%，黑色的定是只有1%了，是個你強我弱，我弱你強的轉化過程。

　　用什麼去誘發？佛法。用什麼去轉化？佛法。因爲，皈依法，離欲尊。

　　明天就是佛教重要節日——觀音誕了。如果您無法常年讓靈主宰肉，但起碼，明天的24小時之內，您可以去嘗試作到。