坐轎與擡轎

　　 山不在高，有佛則靈。山若在高，有佛不是更靈了嗎？

　　 在靈山之上，多有名寺，信者，多不畏山高，虔而朝禮之。

　　 因爲體質或耐力或決心等原因，有人登山，也有人坐轎。有坐轎，就有擡轎的。

　　 有次，朝禮天宮山，數千個臺階，同修力勸末學坐轎，末學婉拒之。我在想，坐轎，不僅于己不利也有害他人。本來，自己登山，只要自己一人不摔倒，便不摔倒人。倒了也只倒一人。而坐轎，是兩個人擡，要兩個人都不摔倒，自己才不會摔倒，因此，不摔倒的比率降低了50%，摔倒的比率增加50%。而且，一旦摔倒，摔得更重更慘，因爲，我們離開土地了，而且，高度增加了。因此，坐轎者的安全性降低了，危險性增加了。不僅如此，坐轎一旦摔倒，便是摔倒叁人。這些，是從安全角度考慮。

　　 如從人性上看，自己坐轎讓人擡轎，實在于心不忍。自己坐在轎上，懶懶地躺著身，高高地仰著頭，看地、看天、看山、看雲、看路邊的風景，好不悠閑、好不自在，而擡轎者呢，低著頭，彎著腰，眼睛僅盯著腳底臺階，喘著粗氣，冒著汗水。坐轎與擡轎，兩者差別何其大也。

　　轎夫的辛酸，無需從其擡轎上看，只須我們觀察其形象即可略知一二。因爲日曬風吹雨淋，他們多黑黑的瘦瘦的。由于日日精神緊繃肌體緊繃，因此，臉上總是毫無笑容，身體總是戰戰兢兢。轎夫的腳板，總是老繭重重，五個腳趾，如五株老竹之節，隨時要紮長到土地中一般。轎夫的頭發，極少有黑潤的。

　　 許多坐轎的朝禮者會想，還好，我是坐轎者不是擡轎者。但因果輪回，誰知道呢。當我們上山禮佛，卻坐著轎子，間接地奴役著他人，這時，我們的虔心，是否受到了考驗和挑戰。當我們坐著轎子，看著轎夫，沒有慚愧，沒有悲愍，甚至心生得意和傲慢，以爲自己高高在上，卻不知，借助的是轎夫的肩膀。這時，我們的功德是否被嚴重地消減呢？而相反，轎夫雖苦，卻鍛煉了堅強的身體與頑強的意志。他們每天服務于朝禮者，積善積德，每天服務于山上的寺院，與佛與法與僧結緣。因此，對轎夫而言，山路早晚會不再是辛苦與滄桑之路，而是快樂與幸福之道，因爲，此道將引領他們走向前頭的清淨寺院與未來之佛國淨土。