生命的真實與虛幻

　　 《心經》有句：色不異空，空不異色。其意爲：物質性不異于空性，空性也不異于物質性。

　　 理由是：色指物質。物質是因緣的。因緣即無常變化。無常變化的結果就是滅亡。物質的最終滅亡就意味著物質的沒有自性，其本質是空。

　　 生命非物質又非非物質。佛教說，身體是四大即地、水、火、風之結合，據此，可視之爲物質。又說，是五蘊和合，五蘊乃色受想行識，據此，又可知，爲物質與精神的融合體。

　　 四大是虛幻的，因其空性。

　　 五蘊，雖爲物質與精神融合體，但經中說：五蘊皆空。因此，也是虛幻的。

　　 那麼，生命的真實性在哪裏？從哪裏得到體現？一直以來，我找不到答案。

　　 稍早，肉身菩薩慈航大師聖像回歸泰甯慶雲寺祖庭，作爲該法會策劃組織者，見到聖像的一刻，我感覺腦中靈光倏然閃現，生命真實性的問題有了明確的答案。是啊，四大虛幻，但通過修行，竟然能夠肉身不朽，更何況，五蘊雖非實，但畢竟已有精神元素于其中，一旦通過修行，豈能沒有更不可思議的奇迹發生。可見，虛幻中有真實啊。

　　 慈航菩薩的成就肉身不朽，向我們有力地證明了生命的真實性。

　　 在福州開元寺，有寶松和尚者，曾經爲了祈禱世界和平，毅然舍身自焚，把肉身頃刻毀滅，證實了生命的虛幻，但他的壯舉及其留下的精神不也向我們彰顯了生命的真實性嗎？