福州開元寺的“叁免”

　　 福州開元寺，位于車水馬龍的鼓樓城區，面向鼓東路。以其曆史悠久、留存重要文物和稍具規模，頗爲香客、遊客喜愛。爲契合傳統佛教精神，給信衆信仰提供實踐的便利，福州開元寺在寺院入門、請香、用餐上，實行叁免費原則。

　　 傳統寺院，沒有門票一說，它是時代産物。門票的收入，解決了寺院建造修繕資金困難的一些問題，但也阻斷了一些有心向佛者的信心與慧命。出售香燭，無可厚非，但也不可避免地使一些赤貧者卻步于佛門前，畢竟，天天燒香也需要一筆小費用的。入寺用餐，收點費用，合情合理，不過，信衆來寺朝禮，還因此得回家用餐，造成了一些不方便。

　　 寺院入門、請香、用餐要費用，其重要的弊端還不是以上這些，而是對信衆心靈與信仰造成的沖擊，使他們對宗教的純正性、神聖性産生了複雜的心理，甚至是信仰危機。這些說法並非本人的斷論，而是信衆親口表達的心理與信仰感受。

　　 爲此，入主福州開元寺以來，我們采取叁免費原則。進寺，無需憑票，可自由出入。寺院備有幾種香，任取，香客如一定要自願付費，則隨緣多少自己放入功德箱即可。用餐時間，寺院備有的自助便餐，不論認識或不認識的信徒，只要他有需要，就免費向之提供。如便餐不夠，就盡可能地臨時提供些面食之類。

　　 “叁免”原則的五年實踐，並未使寺院像一些人當初提醒我說的那樣“財源無著”、“坐吃山空”，而是聲譽日隆，香火月旺一月。

　　 爲此，我在想一個問題，寺院的自養，到底要靠商業經營，還是宗教修持？我認爲，還是要靠後者。因爲，首先，這是宗教，不是商業。而且，信仰是永遠的，信仰者也是永遠存在的；而商業經營，雖然也是長久的，但寺院的商業經營，未必永遠贏利，甚至可能破産，如破産了，難道寺院也隨之破産嗎？再說，無論贏虧，總算不務正業，占據了修持的時間，影響了修持的環境，甚至直接擾亂了道心。

　　 因此，我認爲，我們不能以世俗的思維來看待宗教的一些特殊性，我們應把修持作爲宗教自養的首要出路，其核心是固化寺院信仰的系統，高舉信仰的旗幟，創造宗教性財富、精神性財富、文化性財富，從而很自然地從受益者中獲取生存與發展的必需品。其它的方法，無非是輔助性的，切不可本末倒置。