明心見性之前，不要讓神通成爲成就的障礙

　　達真堪布

　　出離心不是隨隨便便就能發出來，通過四外加行的修法，才能成就出離心。修四無量心，尤其是慈悲心，才能修成菩提心。通過消業、積福，業障小了，福報大了，有上師的竅訣，才能證悟空性，證悟一切法的真相與真理。我去過很多地方，接觸過很多人，也有直接修氣脈明點的，把自己的身體修壞了，身心上都有問題。不要這樣，一定要從基礎開始，把四外加行詳細地學、反複地聽、反複地思考，反複去體會，這樣才能改變人生、改變一切。

　　什麼也不懂，馬馬虎虎的坐著修禅有什麼用？也許會進入一些狀態，進去的時候沒有思想，沒有念頭，特別舒服，特別清淨，有的人就執著那個狀態。但是他沒有出離心、菩提心，沒有智慧啊！從禅定中出來了，煩惱依舊，習氣依舊，一接觸外界環境，還是跟以前一模一樣。這說明了什麼？沒有智慧，不是解脫。真正的佛法是能夠對治煩惱、對治習氣的，你念了、學了、修了，煩惱減少了，習氣改變了，雖然還沒有徹底，但是這已經說明你有修行了，你得到正法了，堅持修持下去，有一天你肯定會戰勝這些煩惱和習氣，達到究竟的解脫、圓滿。

　　剛才說的那些境界很普遍，四禅八定，都屬于是世間，死了以後只能升天，不是解脫，也會修成一些神通神變。沒有出離心、菩提心，沒有證悟空性的時候，去修禅定，對一個修行者來說，是一個最大的障礙。

　　你有神通神變了，解脫難了！因爲你還沒有證悟空性，你一定會執著這些。你連暫時的利益都那麼執著，那麼放不下，你真正出現神通了，你能放得下嗎？神通才是大名利，大財富啊！你還沒有出離心，對這些還特別貪戀；沒有菩提心，對這些還特別自私；沒有證悟空性的智慧，還特別執著，一定會利用神通神變搞世間法，去造業。你沒有神通神變的時候，造業也沒有太大的力量，你通過神通神變，造的業就更多了，修行上的障礙就更大了，你的下場會更慘，死了以後會變成鬼神。你覺得他們有神通神變，他們挺厲害、挺好是吧？他們的痛苦，我們無法表達，無法形容，他們是餓鬼道的衆生！

　　證悟開悟之前不能修神通，即使有了，也不能用，佛特別禁止這個事，怕造業，怕障礙解脫、成就。證悟開悟以後自然會有很多神通神變，但是那對你來說都無所謂，都是一場夢、一場戲，不會障礙你，不會影響你，之前一定會影響你，一定會障礙你。

　　本來這些信佛的人就容易喜歡神通，佛如果示現神通，信佛的人就更會去追求這些神通，都不能解脫、不能成就了，所以佛特別反對。佛在世的時候，有一天一個小阿羅漢怕遲到，聽不到佛的開示，通過神通飛來的。佛問他，你怎麼來的？他說他飛來的。佛說，你趕緊回去，你從哪裏飛來的，你再從那裏走過來，才可以聽我的開示。佛就這麼反對神通，因爲怕都修偏。所以別老搞這些神通。

　　很多人都特別愛搞神通，尤其是漢地的居士。如果你是個真正想成就、想解脫的人，就一定要去修正法，不要總去算命。佛已經跟我們說得清清楚楚、明明白白，還用問嗎？佛已經說完了！他們有的算的也很准，但是沒有必要。佛的神通是最大的，不管是世間還是出世間，不管是工作上的還是生活上的，所有問題的解決方法都告訴我們了。前世不修今生苦，今生不修來世苦，所有的這些都是有因緣果報的。你查這查那沒有用啊，他也許給你查出來，但是也沒有解決問題的方法。

　　相信因果，相信輪回，一心念佛，一心修行。發現自己有問題，這叫開悟；改正自己的錯誤，這叫成就。毛病越少，你的命運就會越好。多看自己——看自己的不足，看自己的缺點；多看別人——看別人優點，看別人的功德，這樣才能慢慢改正所有的缺點，學會所有的功德。功德圓滿了，福德圓滿了，所有的缺點、毛病都沒有了，你不就圓滿了嗎？命運不是不能改變！

　　有的教派裏講，命運是不能改變的，佛不承認。有的教派裏講，改變命運就要靠神、仙，佛不承認。佛講，所有的衆生都能改變自己的命運，自己是自己命運的主宰者，改變命運不能靠別人，完全靠自己。改變命運的方法，其他教派裏也講了很多，但是佛都不承認。佛講，要改變命運，就要改變自己的毛病，你的這些煩惱、習氣、毛病越少，你的命運就越好；你的煩惱、習氣、毛病越多，你的命運就越不好。