佛法修證與業余愛好

　　 思想，是一棵樹。枝幹，是其核心。當然，也不能缺失葉子。

　　 佛學直至佛教，是我思想的枝幹與源泉，但，我不能僅限于此。

　　 思想來源于學習、工作、生活、修證以及思考等。宗教信仰及其戒條之外，我們不刻意拒絕新的思想。

　　 但對業余愛好呢？

　　 記得，有位老僧說，業余愛好，這也是一種執。

　　 執，對佛法的修證，是有阻礙的。業余愛好，分散了學佛的時間與精力，某些因緣下，甚至擾亂了學佛的道心。

　　 爲此，爲僧以來，不斷克製愛好下棋的習慣。曾經，一旦棋逢對手，便經常下到半夜。近年，在開快車的習慣上，也有了決定性的改變。記得，當年，一次，在科倫坡往南高爾路上，由于快速駕車，把車沖到了路下的海邊沙灘上，由于無證駕駛，車又是租借的，使得出具證件借車的相關者很是倒黴。

　　 但對寫作、書法、旅行、攝影之業余愛好，也許是早年的慣性作用，總難舍棄。

　　 有時，也以古今高僧的同樣業余愛好來開脫自己。許多高僧，本身就是作家、書法家、旅行家。當今之世，也有許多高僧好攝影，還有辦個展的。雖然如此，但還是感到心虛。因爲，人各有因緣，不好比照。濟公食肉還成聖呢，而我們呢？

　　 有時，也想把業余愛好徹底放棄。雖然，這是個從強製、有意識到自覺、無意識的漫長過程，是有些難舍，但難行能行，相信一定是可以做到的。在了生脫死、成祖作佛的主業面前，業余愛好又算什麼。

　　 當我決定放棄業余愛好，並付之實行時，我可敬的信徒們知道後，反而不贊成。他們爲此紛紛來勸師父，說：師父，業余愛好也許有礙修證，但利于弘法度生啊，大家從中了解了叁寶、感悟了叁寶。您看，您的禅思錄、如何安心、行腳記，信衆多麼喜愛呀。多少人想求得您的書法作品啊。您拍了那麼多大家沒機會看到的叁寶照片，大家多樂于欣賞啊。師父，您千萬別放下這些弘法利生的方便法門啊。

　　 這麼說來，自己的修證與弘法利生是否存在矛盾。就自利與利他是否存在矛盾問題，在中國佛學院棲霞山分院時，我曾請教過茗山老和尚。那時，他是我們的副院長兼老師。他老人家說：不矛盾，而且，互相促進、相互辯證。是啊，巴利語系佛教重羅漢道，強調先成就自己再成就他人，即先度己後度人。而漢語系佛教重菩薩道，強調先成就他人再成就自己，即先度人後度己，認爲，度人就是度己的過程，因爲度人，累積了自己的功德，提升了自己。當然，羅漢道與菩薩道的區別並非這麼簡單，這裏只是取其一點來說明而已。

　　 雖然如此，對我們道行不高的修行者來說，業余愛好多而雜總不是一件好事。

　　 爲此，在佛法修證與業余愛好上，其關系，我想，最好的辦法，還是應尊從佛教的中道原理：即“隨緣不變，不變隨緣”，把握好尺度，讓琴弦不松不緊，即可彈出聲，又不致斷弦。在這方面，弘一法師處理的方法，可供我們借鑒：出家前，弘一法師愛好廣泛。出家後，其余愛好皆被舍棄，唯留書法一道。