學佛要從學吃飯開始

　　文/ 釋本性

　　活了40多年，吃了40多年飯菜。

　　出家爲僧後，才認真想過吃飯的問題。

　　中國漢傳佛教寺院，過堂用餐前，我們要供養要施食，不能只爲只想自己有吃，而忘了供佛供僧布施六道衆生，而是也要他們有吃，我們才吃。

　　這讓我想起寺院用齋之所——五觀堂，堂中多配“食存五觀”四字。何爲五觀：

　　第一觀：計功多少，量彼來處

　　是啊，想一想，我們每天用功多少？算算，我們每天又耗費了多少的食品？這些食品要耗費多少人力心力物力才可産出才能擁有？鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰念盤中餐,粒粒皆辛苦。要知道食品來之不易啊！

　　第二觀：忖己德行，全缺應供

　　想想，內省一下，我們每天積了多少德行？我們又有多少德行？我們每天接受施主供養與社會服務，是否夠德行夠資格享有，如德行不夠，要怎麼辦？難道不是奮起直追嗎？

　　第叁觀：防心離過，貪等爲宗

　　我們要防貪心。爲何特強調貪心，因爲，人皆有食欲，都想食好的，許多人因此窮奢極欲，他們厭惡食清湯淡飯。爲此，要防心離過，認清吃飯的真正用義。

　　第四觀：正事良藥，爲療形枯

　　吃飯要以什麼態度？要把飯菜當藥，爲治人的不食饑餓之病與枯死之病。平時，寺中用餐不叫吃飯，而曰：藥食，就是此道理。如不食此藥，是不利身體的正常健康生存延續的。爲此，吃飯不爲口腹之欲不爲享用。

　　第五觀：爲成道業，應受此食

　　爲了學佛，爲了修道，才受此食，應吃此飯。因爲，人生難得，身體是修道的基礎。

　　在我們過堂用餐好後，我們要舉行結齋，祈福布施者，猶其感恩成就我們有吃的各種因緣以及布施者。

　　回看今天社會上，大吃大喝之風不止，鋪張浪費之風不止，食者不知來之不易，食之也不知感恩。于此食情之下，提醒大家猶其青少年好好想想吃飯問題是有必要的，而佛教的食之五觀及相關精神對糾此食情是有幫助的。

　　學佛者，更應如此。

　　我還以爲，學佛者要從學吃飯開始。