參禅境界

　　文/ 釋本性

　　由于在禅門打滾，說的也多是禅話，便經常有興趣者問我有關禅的問題。這不，今天，又有信士問我：什麼是禅的境界呢？

　　這問題，說實在，好回答，卻口難開，筆難寫。

　　禅的境界，從佛陀開始，便不由聲音與文字表達。佛教說：如人飲水，冷暖自知；不可思議；不立文字；言語道斷；說的就是這意思。佛陀在靈山上拈花示衆，衆人莫明其妙，唯有首席弟子迦葉破顔微笑，佛陀因此傳給他涅槃妙心、微妙法門。這涅槃妙心、微妙法門便是禅的境界。

　　可見，禅境不是靠語言筆墨可以敘描出來的，須憑感悟，有賴以心印心。

　　話雖如此，但爲了薄弱根機者領悟方便，佛陀以及禅家們還是給了我們許多方便法門，包括語言文字。這方便法門就如以船過河，船是方便，過河才是目的；就如以手指月，手是方便，見月才是目的。我們切不可執著于船與手，也就是不可執著于方便的法門——語言文字，語言文字只爲你的入門。

　　對禅的境界，青原行思禅師有叁層次說：參禅前，看山是山，看水是水；參禅時，看山不是山，看水不是水；參禅後，看山仍是山，看水仍是水。這是僧人參禅的境界。

　　俗者蘇東坡也好參禅，他的參禅叁層次則是：參禅前，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。參禅時：廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消，及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。參禅後：溪聲盡是長廣舌，山色無非清淨身，夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。

　　曆代僧俗有許多參禅的感悟，境界或高或低，皆千姿百態，異彩紛呈，興趣時看看，對我們了解禅境，進而實踐體悟是有幫助的。