信教與傳教

　　文/ 釋本性

　　佛陀創教，爲了什麼？

　　爲了破邪顯正，導迷入悟。

　　基于佛陀本懷，我們信教，爲了什麼？

　　有人說，爲了傳教。

　　有人說，不直接傳教，不具體傳教，不沖在傳教的第一線，就不算信教，更非好佛教徒。在這裏，傳教是很狹義的。

　　我以爲，理應這樣，但未必盡需如此。

　　在時空各異于佛陀時代的今天，這種傳教是信教的義務，但只是其一，而非所有。

　　我們信教，爲了回歸信仰、重建道德。

　　回歸信仰、重建道德，是我們信教者真正用心致力的所在。這傳教，只是我們信教的其中一種表達方式。

　　今日，我們衆生，芸芸之數，深入迷途，深陷邪惡。如何出迷，如何出惡，這種傳教手段只是其一途，而非不二法門。

　　在回歸信仰、重建道德的大旗下，爲了顯正，爲了入悟，我們還有許多路可以走，還有許多事可以做。

　　佛經說：諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是爲佛教。這爲我們指點出了這傳教之外，顯正入悟的別出蹊徑。要回歸信仰、重建道德，關鍵在于自身的止惡、從善、自淨，而其次第是先止惡，再從善，然後自淨。

　　佛陀爲一大事因緣而化現，我們爲何種因緣而生？在末法初露端倪的此世，百舸爭流。百舸爭流，必有百條航道。百條航道，必有百川。于百川的時空中，必是道路縱橫。爲此，何憂沒有入處，何懼沒有出口。

　　我要說的是：由于各種因緣所致，很大一部分人，不是或不便或無意成爲狹義的傳教者，但他們不失爲信教者。諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，這是佛陀創教的根本本懷。只要是這樣堅定的信仰者，這樣真正的道德者，就是忠誠于佛陀創教本懷的好信教者，就是在承做著廣大意義上真正意義上的傳教聖事。他們或她們，佛陀也曾或必將爲之拈花微笑。