放下與擔取

　　文/本性

　　因緣，決定了真空的本質。爲此，要放下。

　　因緣，決定了妙有的現象。爲此，要擔取。

　　曾經，嚴陽尊者問趙州上人:一物不將來時，如何

　　趙州上人答:放下著。

　　嚴陽尊者又問:既是一物不將來，放下個甚麼

　　趙州上人又答:放不下，擔取去。

　　放下，便大自在，便大解脫。

　　擔取，便大願心，便大行力。

　　有人放不下，更不肯擔取。

　　有人擔取了，卻放不下。

　　我總以爲，放下是好境界，擔取也是好境界。但只有放下了，才會真正擔取。只有真正擔取了，才算放下。放不下的擔取，是有染的，勉強的，世俗的，無非是有爲法，方便法而矣。

　　曾經，人們評價唐叁藏大師:言無名利，行無虛浮。大師這，就是放下。所以，他就擔取了。甯向西天一寸死，不退東土一寸生。一心取經譯經，成就千秋浩瀚人天偉業。

　　地藏菩薩有豪言壯行______我不入地獄，誰入地獄。其徹底放下了，所以，徹底擔取之。在這，他已沒有了自己，決絕了自己的苦難。只有衆生，衆生之苦。

　　其實，在這些聖者之前，放下就是擔取，擔取就是放下。其非一非異，渾然一體。也爲其所爲，自由自在。

　　之于凡夫，放下或擔起，並不容易隨心隨意做到。而是要，隨因隨緣的。沒有無因緣的放下，也沒有無因緣的擔取。

　　爲此，當我們面臨或要自覺主動作出放下或擔取的抉擇時，我們不妨先尋測探究一下: 是緣來緣去，緣生緣滅，緣聚緣散，緣顯緣隱，緣順緣逆，緣合緣分，緣有緣無。。。。。

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　　世界是因緣的，人生是因緣的，因因不盡，緣緣不息。凡夫我們，創造因緣同時，只有隨順因緣，才是符合真理，符合規律。