簡短介紹

　　《諸法無行經》，今天我們所見者，有二種譯本。第一種是姚秦龜茲國叁藏法師鸠摩羅什大師所譯，名《諸法無行經》，有上下二卷。第二種譯本，是隋朝天竺叁藏法師阇那崛多譯，名《佛說諸法本無經》，計上中下叁卷。

　　按理說《佛說諸法本無經》既然翻譯較晚，應該內容較前譯本爲詳盡。因爲依我們的推測，後譯本有前譯本可作參考，內容詳盡似乎是應該的。不過這僅是我們的推測，不能作爲定論。

　　羅什大師究屬不凡，所譯經文，簡捷明了，讀來順利。所以經過一再考慮，最後我們還是采取了羅什大師譯本。不過爲了便于解釋，我們亦同時參照阇那崛多法師譯本。

　　《諸法無行經》，旨在明第一義。第一義者，在明一切法無非實相，而實相者無相。故于第一義中，一法不立。所謂一法不立者，非是斷滅。而是于相明性，于異明不異。不異者性也，異者相也。法相差異無量無邊，法性空寂妙湛不動。

　　然性相不一，亦複不異。相不異性，性不異相。相即是性，性即是相。不縱不橫，不二不別。何以故？良以諸法皆離自性故。諸法性相因緣而現，皆不可得故。性不可得，相不可得，不可得亦複不可得。以不可得不可得故，立性相假名。故于第一義中，一法不立，一法不舍。雖立性相假名，而性相皆不可得。如是之法，名第一義空。

　　世尊大覺，洞徹性相。故于空知無量，于無量知空。

　　于空知無量故，以世谛說法。于無量知空故，以第一義谛說法。令衆生聞世谛，悟入第一義谛，聞第一義谛，悟入涅槃，乃有此經出世也。

　　若論于無量知空，當知一切法平等，一切法無分別。一切法平等無分別者，即是畢竟空義、無相義、無作義、無生義、無所有義、無取相義、佛義、菩提義。

　　欲試解此經，先作簡短介紹如是。

　　釋智谕書