佛在眼前

　　法身非變化，亦非非變化；諸法無變化，示現有變化。

　　——《六十華嚴經卷十四兜率天宮菩薩雲集贊佛品》

　　此偈是說，佛的肉體，也有生老病死，佛的法身是永不變化的，但是一切變化的現象也並未離開法身，一切有形無形的本性雖沒有變化，但在顯現作用之時有很多變化。

　　“法身”有兩個意思：一是以法爲身，法是現象，以一切現象作爲他的身體，只要有現象，就是法身。二是以法性爲身，諸法以空爲本性，叫做空性，即是空性就沒有變化；相反地，正因爲是空，所以不妨礙種種的變化。

　　請不要把佛的法身，想象得那般的神秘，只要心中無私、無憂、無牽挂，就會發現佛的法身根本未曾離開過現實的世界，不論是山色水聲、鳥語花香，不論是春夏秋冬、風雪雨露，不論是人是物，乃至一塊頑石、一粒泥沙，都是佛的法身在現身說法。所以可以說，處處有佛，樣樣是佛，只因衆生愚癡，見到心愛的就想占有它，遇到討厭的就想排斥它，結果是佛在眼前不見佛。

　　禅宗的傳記中，常常可以看到，學生的問話問得非常高深，老師的回答總是平易近人，把日常最普遍的事物說給你聽，讓你發現，原來踏破鐵鞋尋找不到的東西，竟然是唾手可得的現成事。

　　一般人總是迷信，總以爲佛是神聖不可捉摸的，佛是神秘不可想象的，那是誤解了佛。佛的人格，的確非常人所能相比，佛的愛心與佛的智慧也非一般人所能衡量，但是佛的人格人人可以學習，佛的法身遍于一切時空的一切現象中。

　　我們每一個人，根本就與佛的法身同穿一件衣服，同吃一碗飯，甚至有一位禅師說：“每天吃飯未咬著一粒米，每天走路未踩著一片地。”內內外外都是佛的法身，無分彼此。因爲它是空性，它無變化；因爲它有現象，它也有變化。不論變與不變，均未離開法身。