現在主義

　　過去是未來，未來是過去，現在是去來，菩薩曉了知。

　　——《六十華嚴經卷叁十叁普賢菩薩行品》

　　此偈是說，以菩薩的智慧，發現時間的過去、現在、未來，是互相交錯而不可分割的，所以說過去就是未來，未來也就是過去，現在就是過去及未來。這對一般人的常識世界的認知來說，是無法理解的。

　　這兒絕對不是玩文字遊戲，顛叁倒四，事實上，它有既深奧又淺顯的道理在裏面。

　　在現實世界裏，一切動物之中，人類居于最高等的層次，因爲有記憶，能思辨，累積經驗，形成了文化。這都是時間感的反應所造成的結果。記憶著過去的經驗，變成生活于現在的知識和技能，運用過去的記憶加上現在的事實，便能展現出未來的景觀。

　　正因爲人類具備在時間上的條件，朝向正面發展，便是不斷地改正過去、更新未來；朝向負面延伸，便是對過去的眷戀與追悔，對未來的夢想與憂慮，對現在的不滿與不安。這就爲人類造成精神上的壓力和生活上的苦惱。

　　因此菩薩慈悲，告訴我們：時間雖然是有的，而且也是人類所需要的，但是不要被時間所騙，不要以爲過去的已經過去，未來的一定會來，現在的永遠不變。站在你現

　　在的立足點上，你是帶著從前走到現在，你又立即帶著你的過去和現在，走出未來。所以不論你的記憶力如何，也不管你的推想力如何，現在的你雖不等于是過去的你，也不就是未來的你，但確實是和你的過去及未來，聯系在一起的。

　　曾經有一位禅師，離家數十年，再度回到家鄉時，他的親人都認不出他了。經他自我介紹後，他的親人便驚訝地問：“變成這麼老了，你真的是我家那個人嗎？”

　　禅師回答說：“那個人的確就是我，我這個人的確不是他。”這兩個人的對話，點出了時間的前後，雖不可分割，但又曆曆分明。

　　不用牽挂過去，不必擔心未來，踏實于現在，就與過去和未來同在。