第六章　化主的分身集會

　　本經現時的流行本，爲唐代于阗國(即今新強一帶)的實叉難陀(譯學喜或地乳)法師所譯，共有叁卷十叁品。我國自東晉道安法師以來，判釋各經，都分序、正、流通叁分；意義好像是由頭、身、足叁部份組織而成的。清青蓮靈乘法師的科注，亦據此而把本經分成序、正、流通叁分；以忉利天宮神通品爲序分，包括正信序與發起序；以分身集會至校量布施共有九品，爲本經的正宗分，闡明本經之重要宗義；以地神護法、見聞利益、囑累人天叁品，爲本經的流通分，是佛囑地藏、觀音等聖者，負起傳承與推動本經的法化。在正宗分中的經文，共有四大段落，以初分身集會一品，爲能化之主；二業緣、業感、獄名(業報)叁品，爲所化之機；叁如來贊歎、利益存亡、閻羅贊歎叁品，爲度脫之緣；四稱佛名號、校量布施兩品，爲成佛之因。提此總綱，亦可見出全經的脈絡。今亦據此以說本經的宗要教義與理趣。

　　化主，就是教化衆生的主要人物。在娑婆世界全部佛法來講，我們的教化主，當然要推本師釋迦牟尼佛，因爲這叁藏十二部許多的經典，都是我佛本師說出來的；但現在就經說經，則本經的化主，就是佛也要推重地藏菩薩了。試觀忉利法會中的百萬人天，若過去、現在、未來，若已度、當度、未度，若已成就、當成就、未成就，都是地藏菩薩的化度之機。故分身集會品說：“以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有百千萬億那由他數，共持香華來供養佛。彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。是諸衆等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦暫無休息，以地藏菩薩廣大慈悲深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫舍。”可見現在的化主，是地藏菩薩。

　　第一節　菩薩分身十方

　　凡有資格稱菩薩的，必定都發菩提心，自己廣學佛法，同時又能犧牲自我，救濟衆生；不然，就當不起菩薩這個美稱。因此，凡是修學佛法的行者，不論初發心修行的，或已發心修得很久的，只要他在自己能力範圍內做自利利他的事業，都稱得菩薩；不過老修行的菩薩，多是經過十信、十住、十行、十回向，而至于十地的階位，智慧神力，不可思議，分身百界，教化衆生，如文殊、普賢、觀音、彌勒，個個都能分身百界，教化衆生，這是初心菩薩所不能及的。

　　地藏菩薩，當然是一個久修梵行，具足智德的老菩薩。論他的地位，佛在忉利天宮品中曾與文殊說過：“譬如叁千大千世界所有草木叢林，稻麻竹葦，山石微塵，一物一數，作一恒河，一恒河沙，一沙一界。一界之內，一塵一劫。一劫之內所積塵數，盡充爲劫。地藏菩薩證十地果位以來，千倍多于上喻，何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地？”論他所度的衆生，數目之多，在忉利大會中，雖以文殊菩薩的大智，亦說：“世尊！若以我神力，千劫測度，不能得知！”世尊亦說：“吾以佛眼觀故，猶不盡數；此皆是地藏菩薩久遠劫來已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。”地藏菩薩所度的衆生，如是之多，所以他要化身千百億，分身十方世界，廣作佛事。但因他發願永入地獄度脫罪苦衆生，所以他的分身，亦多在十方地獄中。至佛說此經，時機到來，故從“不可量不可說無量阿僧只世界所有地獄處分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮”。因菩薩爲法王子，傳佛心印，是以佛的意志爲意志，佛的言行爲言行，無時不在佛的那伽大定攝受中。菩薩心，即同佛心，兩下時在共鳴，常起著感應道融的交響曲。故菩薩雖分身十方，而無時不在佛的身旁，正如心地觀經所說：“以身常處于地獄，非不親近大慈尊；以身常處于輪回，非不親聞微妙法；以是因緣諸佛子，系心常念天人師。”而佛憶菩薩，亦猶母之憶子，骨肉情深，天性相關，所以有時佛對菩薩們的說話(教授教誡)，都含著多量慈柔底情緒，語極悲切動人；這在地藏經中，尤其是有很多地方可以見得到的。

　　第二節　我佛摩頂付托

　　在分身集會品中，佛以極悲切底神情，手摩諸分身地藏菩薩之頂而說道：“吾于五濁惡世，教化如是剛強衆生，令心調伏，舍邪歸正。十有一二，尚惡習在，吾亦分身千百億，廣設方便；或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩衆生，各各差別，分身度脫。”從這裏面，見得佛底慈懷，爲誘化衆生，是無微不至，尤能忍勞耐煩，毫無厭倦。從佛法得益的衆生，本有兩類，即隨法行和隨信行。隨法行，聞、思、修叁慧頓成，是利根之機；隨信行，叁慧漸進，是鈍根之機。這裏列出利根、善果、暗鈍、業重的四種根機，其最難教化的，自然要算“業重不生敬信”的一類了。如佛世的提婆達多之不受教，便是這一類的。大論廿六雲：“如死人種種莊嚴，輾轉爛壞，終不可令活！提婆達亦如是；佛日種種教化，惡心轉劇，惡不善法，日日轉增，乃至作叁逆罪。”從前佛在舍衛城住廿五年。舍衛城人共有九億人家：叁億人家，眼見佛；叁億人家，耳聞佛；叁億人家，不見不聞。真是佛門廣大，難度無緣之人！所以佛在忉利說此經，距離他的涅槃只有叁個月了，其暗鈍業重，無緣難度的衆生，也只有帶著淒切的口吻，付托給地藏菩薩：“汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦衆生，其有未調伏者，隨業報應，若墮惡趣受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世已來衆生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。”無疑的，這些未調伏未度盡的衆生，都是地藏大士的機緣，統歸地藏大士去攝化度脫了。

　　第叁節　地藏一肩承當

　　前面說過，菩薩心即同佛心，故此地藏菩薩聽了佛這一番悲天憫人的囑付，更認清了自己的責任重大，便不怕艱钜，挑起擔子。他先感謝佛說：“我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。”再負責地說：“我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬叁寶，永離生死，至涅槃樂；但于佛法中所爲善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫發許，我漸度脫，使獲大利。”然後再安慰佛說：“唯願世尊！不以後世惡業衆生爲慮！”如是叁白佛言：“唯願世尊！不以後世惡業衆生爲慮！”菩薩心事底悲切，擔子的沈重，在這些話裏，我們可以體味得出來了。