幸福源于對生命的覺照

　　作者：一行禅師

　　今天上午，天空很藍，天氣很溫暖。我給小坦特炒了一碗飯，吃完後，她上學去了。我來到花園裏，移植了幾棵莴苣。當我回屋裏的時候，我發現我的客人已經起床了，正在洗臉。我燒水沏了一壺茶。在院子裏的桌子上，我擺上兩個杯子，坐在那兒，等他出來。我們沐浴著溫暖的陽光，品著茶。我的朋友問我，應當怎樣看待禅定的效果。我告訴他，安詳和幸福是檢驗禅定效果的尺度。假如我們沒有變得更甯靜、更快樂，那麼說明我們的修行還有問題。

　　有時，人們講，沒有老師指導，修習禅定可能會引起混亂和不平衡。但是，要找到一位有很高修行的老師，並不是永遠可能的。盡管可能會經常碰到一些修行尚沒有完全入道的老師，但能真正碰到有很高修行之老師的人畢竟是非常稀少的。既然你們無緣跟從一位證悟的老師學習，那麼，最明智的做法就是首先依靠你們自身內部的老師。慢慢地、小心謹慎地繼續往前走。例如，沒有必要去修習四無色定。不要強迫你的身心。對自己友好一些。日常生活簡單一些。保持正念。假如你提起了正念，那你就擁有了一切，你就是一切。請讀一讀《正念的奇迹》(the miracle of nindfulness)和《圓照呼吸經》(the sutra on the fullawareness of breathing)。它們講到的全是有關修行的實踐性建議。讀一讀本書關于四法界、八識和叁性之有關章節。讀一些有關修行指導方面的書，不僅在修習禅定之前有用，任何時候都有用。一分鍾的禅定即是一分鍾的安詳和幸福。假如禅定對你來說不是一件愉快的事情，那說明你修行方法不正確。

　　禅定帶來娛悅。這種娛悅首先來自你是你自己的主宰，你不再被無明所控製這一事實。假如你隨順呼吸，面帶微笑，對自己的感受和想法了了分明，你身體的動作自然會變得更加輕柔、舒展、和諧，真正的娛悅就會生起。讓自己的心安住當下，是修行禅定的基礎。當我們做到了這一點，我們就會生活得更專注、更沈穩，看待事物不再處于一種無明狀態。