念頭之河

　　作者：一行禅師

　　我們坐了大約四十分鍾。我注意到我的朋友看著果汁微笑了。果汁已經變得非常清澈。"嗯？我的朋友，你在笑嗎？即使你不能做到像這杯蘋果汁一樣完全地定下來，但是你難道沒有感覺到你的焦慮、煩躁和不安比此前減輕了一些嗎？你雖然還在微笑，但是我想，你對你也能變得像這杯蘋果汁一樣清澈表示懷疑，即使我們接著坐幾個小時。"這杯果汁有一個非常牢固的基礎。但是，你坐在那兒並不安穩。這些果肉渣子只要循著自然的法則就可以輕輕地沈澱到杯子的底部。但是你的思想並沒有遵循這樣的法則。相反，它們像一群蜜蜂一樣嗡嗡地動蕩個不停，所以你想你不可能像這杯蘋果汁一樣靜如止水。

　　"你告訴我說，人類，作爲能思能覺的生命存在，不可以與一杯果汁相類比。我同意這一點，但是，我同時也明白，我們可以像這杯蘋果汁那樣，去使自己定下來，甚至做得更好。我們可以做到心境平和，不僅僅是坐著的時候，而且在走路，工作時，亦是如此。"或許你不相信，因爲四十分鍾過去了，你作了很大的努力但仍未能如你所希望的那樣獲得平靜。坦特睡得正香，她的呼吸很輕。讓我們點一枝蠟燭，繼續談話吧！""小坦特就這樣毫不費力地進入了夢鄉。你知道，當你失眠的時候，你愈努力想睡，卻愈睡不著。你現在試圖迫使自己平靜下來，這時你感覺到有一種抵抗力從你體內升起。許多初習禅的人都領教過這種抵抗力。他們愈是著意使自己平靜下來，愈是不能平靜。越南人認爲，這是因爲有精靈作怪，或是惡業現前的緣故。但實際上，這種抵抗力恰恰産生于我們的"著意想平靜"。著意本身變成了一種壓製。我們的思想感情如同河流一般奔湧。如果我們著意要止住河水的奔流，我們自然會遭到河水的沖擊。比較明智的做法是，我們可以根據自己的想法，順著水勢，來引導它的流向。我們千萬不要試圖堵住它。

　　"記住，河水必須流動，我們要順著它。我們必須明察它沿途接納的每一個溪流。同樣，我們必須明察我們內心生起的每一個念頭──它們的産生、逗留和消亡。

　　"念頭之河仍在流動，但它們不再處于無意識的黑暗狀態。它現在在覺照的陽光下流動。我們的內心，永遠保持著燦爛陽光，照亮著每一條小溪，每一顆卵石，每處河曲，這就是習禅。習禅首先就是要觀照隨順這些細節。"在覺照的當下，我們感覺到我們是自主的，即便心念河流仍舊存在，仍舊奔流。我們感覺到我們的心態很平靜，但這種平靜不同于蘋果汁的平靜。平靜並不意味著我們的思想、感情凍結了。平靜也不同于麻醉。平靜的心態並不是說心中連思想、情感、意識都沒有了，它不是一種漫不經心、麻木不仁。很顯然，思想、情感並不能單獨構成我們生命存在的全部。狂怒、嗔恨、羞恥、信仰、懷疑、沒有耐心、憎惡、貪欲悲哀以及苦惱，都是我們的心。希望、抑製、直覺、本能、下意識、無意識，同樣也是自我的部分。唯識宗(Vijnanavada Buddhism )詳細地論述了八識心田和五十一心所。如果你有時間，你可以把這些著作找來看看。它們囊括了所有的心理現象。"