初入佛門該從六道輪回的意義認識佛教所說因果報應的道理
一、我們活生生的生存在六道輪回中
在大正藏第十七冊的六道輪回經、正法念處經和諸法集要經以及第一冊佛說業報差別經、長阿含經、中阿含經、起世經、大樓炭經......等多部經典中，都有說明六道輪回的業果受報問題。所謂六道輪回，大家都知道，就是天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道和地獄道等六道。(或將畜生道、阿修羅道合爲一道，成爲五道。如雜阿含卷十六及正法念處等經都有說明。)宇宙衆生一直在這六道中無始無終的輪回。我們現在生存的這個地球世界(包括地球的上方、左右、下方虛空中)，依佛經說，也因爲衆生業力的因素，産生六大類不同衆生的生命力，即六道輪回。人道與畜生道是現實人間隨時可以肉眼看見；但是天道、阿修羅道、鬼神道及地獄道卻不是凡夫肉眼所見。「看不見的東西，並不代表不存在。」如在牛頓時代，早就提出基礎科學萬有引力定律的存在，就非我們肉眼所見(地心引力)。無論宇宙星系之間及任何物體的運動，一定有「引力」在支配著。甚至我們生活的周遭，人事、環境，都不出「引力」的作用。然而爲什麼我們察覺不出「力」的現象與存在呢？牛頓在「自然哲學的數學原理」一書中寫道：「萬物間彼此作用的引力，與地球對萬物的引力比起來，差得太遠，所以我們無法察覺。」佛經上所說，在這個世間産生六大類不同衆生的生命現象，也是由衆生身心的啓動，而産生「力」的作用，這種「生命力」的形成，是源自于衆生「心力」活動的效果。因每個人身上心力(業力)的作用，各有不同，沒有特殊的「力用」，是不會無因而能看見超出我們肉眼力量所能見到的範圍。除非有的人有陰陽眼，與鬼神道頻率接近，便可見鬼見神，或者有的人禅定功力夠，獲證天眼通，也可以見到天道衆生及地獄衆生。再說宇宙萬象，非人類肉眼、智慧或近代科學儀器所知所見所能探測到的事物與力用實在太多太多了，譬如從科學叢書「牛頓雜志」及「科學眼」雜志中，我們就可以明白現代的醫學、物理學、生物學、化學......及尖端科技日新月異的進步情形，令人目不暇給！但是枓學家爲了探討未知的宇宙空間存在的生命力及起源性，仍孜孜不倦的不斷推陳布新，推翻舊有學說，朝向最現實的新發現邁進......！
二、學佛者應該重視墮落叁惡道的業因
在地藏經、正法念處經及起世經等佛經上，都對地獄的內容及名稱，有詳細的說明。尤其是正法念處經及起世經更將地獄的種類、形成、處所、業因、果報、余報、受報時間......，記載的極爲詳細。當我們仔細的了解墮落叁惡道的業因是什麼？便能清楚的明白，極樂世界的衆生爲什麼不會墮落叁惡道中去受報。現在依正法念處經卷五，首先扼要的來說明地獄的因果報應問題：
1、墮落地獄道的業因及受報情形
(1)從地獄的名稱了解墮地獄的原因
正法念處經卷五至卷十五，提到地獄的名稱，大體上說有八大處：1、活地獄。2、黑繩地獄。3、合地獄。4、叫喚地獄。5、大叫喚地獄。6、焦熱地獄。7、大焦熱地獄。8、阿鼻大地獄。每一層大地獄中，又各各有十六處小地獄，每一處小地獄中，又依衆生造業種類、心態、方法、輕重各各不同，形成千差萬別的受報情形。茲將八大地獄的受報情形略加說明：
[1]活地獄：是指殺生(活殺致死)受報的地方。又因衆生殺生的對象、方法、數量及殺心深淺度不同，而分爲十六處受報的獄所。如殺聖人、殺受戒人、殺修行人、殺善人、殺一般人、殺畜生......，受報的地方、層次、方法、時間、罪器......，皆不相同。
[2]黑繩地獄：就是指衆生作惡的心地呈現黑暗境界，像粗繩一樣的牢不可斷。不僅造作殺業，還犯下偷盜、邪行(淫心深重，或其他不正當行爲)的罪業，死後必與黑繩地獄的業報相應，遭受苦果。
[3]合地獄：顧名思義，就是指惡業合集之處，乃是指殺生、偷盜、邪行(淫)叁種惡業合和而招感生此合地獄中受苦。
[4]叫喚地獄：顧名思義，乃是說明其在此獄中受到罪刑的折磨所發出的痛苦、哀號、叫喚之聲，慘不忍睹。這便說明了墮此獄中的衆生，所作殺、盜、邪行(淫)、飲酒等罪業超過前面地獄所作罪業，而且是樂行多作，惡業深重，而感墮此獄中受報。
[5]大叫喚地獄：比叫喚地獄受苦哀號、喊叫的情形，更爲嚴重，所以稱爲大叫喚地獄。由此可知，入此獄中受苦的衆生所作殺生、偷盔、邪行(邪淫)的惡業，更爲嚴重。
[6]焦熱地獄：即是指此地獄有極熱大火，焚燒獄人，令其內外炎燃，身心焦燒。此乃說明了墮此獄中受報衆生生前由大量造作殺、盜、淫、妄、飲酒、邪行、邪見等十惡業，使其身心呈現如大火燃燒的熱惱、黑暗境界，死後必然招感焦熱地獄受報的境域。
[7]大焦熱地獄：比焦熱地獄受苦情形更爲嚴重的現象，就叫做大焦熱地獄。相對的，墮此獄中的衆生造作十惡業的情形，也更爲嚴重。
[8]阿鼻地獄：此獄是一切地獄中最大、最深，受報最慘、最重的獄所。阿鼻地獄，又稱爲無間地獄。「無間」的意思，就是指在地獄受苦的時間沒有間斷過，相對的，便是指墮此獄中的衆生在生前造惡的「用心」沒有間斷、停止過。而且是以深重心、深惡心殺父、殺母，以深惡心出佛身血、破和合僧、殺阿羅漢聖人......。由此深重惡業，必感墮入阿鼻大地獄中，受苦無間。
(2)四點原因具足必墮地獄
大體上說：1、以深惡心造十惡業，2、生前不知忏悔、修行，3、臨終心不悔改，4、在死後的四十九日內，又無人爲其作有力的超薦功德，死前或死後必然呈現驚慌、恐怖、黑暗、煩惱、苦痛、身心燥熱......等現象，因此「中陰」所呈現的陰暗境界，必然趣入與其心境相應的幽暗、苦痛、燥熱、焦怖、......的境界中，遭受果報。此即經上所說：「地獄所顯境界，皆因衆生風水地火四大怒感之相而感招。」亦即應驗了經典所述：「自心造諸惡，而受業火報。地獄本無處，由心因緣起。」
綜觀現在世界各地，烽火綿延，從第一次世界大戰，到第二次世界大戰以及中間的越戰、韓戰......，不知道造下多少殺、盜、淫、妄......等惡業，今年(西元一九九一年)，中東地區，又卷入戰火之中......，雖然戰爭已經結束，但不知有多少生靈及無辜的百姓慘遭「殺戮」之苦，要使人間沒有叁惡道，恐怕不容易呀！
(3)地獄在什麼地方？
經上說，阿鼻地獄在欲界最下面。其他七大地獄，便依次在阿鼻地獄的上方。欲界最下面在什麼地方？我們看增一阿含經卷四十七記述：「提婆達多將命終時，爾時地中有大火風生起，繞提婆達多身，爾時提婆達多爲火所燒，便發悔心，于如來所，正欲稱南無佛，然不究竟，適得稱南無，便入地獄。」由此可知，地獄火從多重宇宙中屬于欲界範圍內密度最高、重力最大、溫度最烈、熱力最強的地方而生。代表著人心越狹窄，瞋火越強，積惡越多，就越與密度越高、溫度越高、重力越大、熱力越大之處相應。地獄受苦的時間，動辄千萬億年，甚至千萬億劫，又因個人業力種子輕重問題，或有中間夭折者，而且越往下層，受苦時間越長。這便說明了愈往欲界下面去，密度愈高、重力愈大、溫度愈高、熱力愈大。代表著人心越狹小、業火越強，積惡越多。如無間地獄便在空間、時間無間之處，亦即欲界中密度最高、勢力最強、溫度最烈、重力最大之處。
(4)地獄的余報問題
什麼是余報？就好象大火(業火)燃燒後，尚有余煙殘火未盡，但此殘留業火，已經脫離地獄猛烈業火感報，所以超脫獄報之身。又因個人宿世累積的善惡業種與今世墮地獄造惡的深淺度不同，所承受的余報也有千變萬化的差異；大體上說，所作惡業較輕，及宿根較多，余報時間也愈短。
[1]有的人脫離地獄後，就投生畜生中的飛鳥或鹿身中，遭受圍殺，或爲余鳥所食之苦。畜生報盡，轉生人道，生而短命......，這都是地獄余報所感。
[2]有的人脫離地獄後，因宿世所造善業果報先成熟，不生餓鬼畜生道中，直接轉生人間，但出生在曠野少水的國土中(如非洲、沙漠等地)，或出生在殺生之家，或出生時六根不全，或出生在貧窮人家，或出生在惡國、惡處、邊地之處，下賤放豬，皮膚黑色，多瞋、多妒，性悭常貪，疾病纏身，或出生時即被燒死......。
[3]有的人脫離地獄後，投生餓鬼道中，遭受饑渴之苦，再轉生畜生道中，後生人間，面貌醜陋，貧窮下賤，六根不全，疾病終身......。
2、墮落餓鬼道的業因及受報情形
(1)墮餓鬼道大體上的原因
經上說：「一切餓鬼，以悭嫉爲本。」我們看現在的人因悭貪心、嫉妒心而犯下的不輕不重的罪行太多太多了。譬如說因貪嫉心而謀財害命，因貪嫉心而不行布施，因貪嫉心而行不淨施，因貪嫉心而自食美食，不分他人，因貪嫉心而屠殺畜生，因貪嫉心而作奸犯科，因貪嫉心而不淨說法，因貪嫉心而犯下邪淫、妄語、飲酒......等十惡業。這些都是與餓鬼道相應的業因。以此得知，在這個世界上，因爲時代潮流所趨，人心愈趨「悭貪爲己」，故而墮入餓鬼道的人類，實在很多。念佛而不斷貪嫉心，是爲自己製造墮入餓鬼道的業因，是與往生淨土不相應的。
(2)女人多墮餓鬼道中
經上說：「女人多生餓鬼道中。何以故？女人之心，心多妒嫉，丈夫未隨，便起妒意，以是因緣，女人多生餓鬼道中。」
這是指一般女性的心量而言。現在的社會，雖然女性多走入社會，多有職業婦女，視野較以前廣闊，也不乏女強人者，對社會貢獻良多。但究其本性，不離妒嫉、悭貪、心量狹窄、膽小、自私、貪圖近利之因，所以一般女性，難成大事…
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