《入中論》第六次課程總第十二講之：窮其一生難明白，叁言兩語需道盡

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禅學社

　　時間：2009年4月25日晚

　　地點：北京大學二教407室

　　窮其一生難明白，叁言兩語需道盡

　　關于真理，月稱論師用過很多名詞，也舉出了很多事例，這些事例到了五地一起交代，五地菩薩把諸谛之間的差別弄得很清楚，因爲他對于谛的真實受用已經獲得了。我們這兒把二谛和四谛進行了一番對比，二谛和四谛對比清楚了，其實其余諸谛的差別也都清楚了，所以這還不是一個簡單的智慧，這裏用了這樣一個表格來表達谛和谛之間的差別，就是爲了說明白兩種道：一種道是大乘道，一種道是二乘道。大乘道和二乘道之間單獨去說它們的特徵是很漫長的，需要很多時間去說，而如果用表格，把大乘道和二乘道對照進行說明，那就相對簡單了。

　　其實別看我們用一節課的時間就把二谛和四谛的區別說完了，這個說完的可不是一個小問題，自己將來到了修行和聽法的場所，常常會蹦出來的問題，都是因爲二谛、四谛互相糾纏捋不清楚所引發的疑難。

　　現在有很多所謂南傳、北傳，漢傳、藏傳，所謂唯識、中觀，還有天臺、賢首之間的教派爭執，基本上都是跟這些問題有關的，如果你弄明白了，會發現那些爭執真沒什麼意義。但是對于爭執者來說還真是有意義，就因爲他們沒有弄明白，他們就用爭的方法去弄明白。我們比較省事情一點，還沒有經過太爲複雜的爭議過程，先弄明白。先弄明白有好處，把時間都節省下來用在修行上。如果我們不是取乎其上要修行，而是取乎其中要搞辯論，那我們就真的是得乎其下了，就只能永遠的辯論下去了。我們因爲取乎其上要修行，所以把這些問題弄明白很快。雖然只有幾個課時的時間，但這些其實都是些很難得很難得的訣竅，大家不要當成是小智慧，依己之力，窮其一生也許都很難摸明白。

　　現在社會知識的構架越來越龐大，越來越專門化了，佛教的宗派知識也越來越龐大，越來越專門化了。在以前，我們也許不夠專門化，互相含糊一點，和和稀泥還能過，但是往後不行了，大家的水平都在提高了，而且越來越直取目標。學佛爲的就是要修行，修行就是爲的要成就，要有所體驗，別總只是空談，沖著這樣一個直接的目標，我們這些問題不搞清楚不行了。時勢所趨，我們自己在現實生活當中，這也是一個擺到面前的問題了，不能一直只是學理論，一定要有所受用。佛教這件事，要信仰，就得要有點修行，要學佛就得要有點專業。咱們是用簡易的方式獲得十分專業的頭腦，不能忽略以上的這些內容。我們可以說笑，但說實話，這些真的是大乘佛法的核心智慧。如果掌握了，將來是一定受用終身的。

　　剛才念完了，我們看到《入中論疏》這一本書第一卷已經結束。這個結束給我們出的是個題目，從第二卷開始，我們進入菩提心現前地了。這個“菩提心現前地”說的可不僅僅只是開悟這一件事這麼簡單，因爲開悟的事情跟大家沒辦法說，你沒證悟，跟你實在是沒有多少可以說的。那麼這四卷論文到底說的什麼呢？

　　說的都是我們能夠聽懂的話。既然這麼深的道理都能夠聽懂，那就肯定不是簡單的話語，能聽懂，又不順應我們現在的執著去說，那就一定是很深奧的，所以往下面學習就會有一點難度。不過還好，我們把這些難的問題，一個一個通過以前的這些表格，都已經分解到了我們學習課程當中了，有了這些表格的基礎，我相信大家，把第六地學好不是問題。