《入中論》第九次課程總第十七講之：淡黃仙人與《金七十論》

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禅學社

　　時間：2009年5月24日晚

　　地點：北京大學二教407室

　　 淡黃仙人與《金七十論》

　　關于數論派的學問，先介紹它最初的緣起。只有了解到這一思想脈絡的來源，我們對自生才能有個全面的理解。

　　數論派的創始人，漢語系佛教文獻紀錄的是“迦毗羅仙人”。他的出生的情景寫在《金七十論》中。現在印度的一些學派想研究數論派的史料，都要到中國尋找素材。數論派最全面的資料記錄都在《金七十論》中。

　　《金七十論》中對數論派的創始是這麼說的：

　　迦毗羅仙人在宇宙中“從空而生”，——沒有經過我們理解的合理降生途徑，他從虛空中誕生，時間離現在有兩萬年以上。

　　他出世後，常到人間遊曆和觀察。他選擇了一位年輕的婆羅門，作爲觀察對象。用神力到這個婆羅門的家庭時，發現青年人總在作些俗務，這些世俗工作耽誤青年人很多時間，讓他無法修行。仙人就在青年人夢境中出現，提醒他：“小夥子，你現在所做的工作毫無意義，你要來修行啊！你不知道生從何來，死往何去。”

　　一千年後，仙人又來了，他還是找到這個青年，提醒他：“你所做的事毫無意義，你還是要來修梵行啊！”

　　又過了一千年，他又到人間找那個青年，找到後又提醒以上道理。

　　通過叁次提醒，青年就真的來修行了，接受迦毗羅仙人的教誨，按他所說的教誨修清淨行。

　　《金七十論》把仙人名字翻譯爲“迦毗羅”。藏文本中，常把這位仙人名字翻譯爲“淡黃仙人”。對仙人的體貌特征，用“淡黃”進行描述符合原始文意。論中說，淡黃仙人的修行也非常有成就，他了解這個世界的起因，並且知道如何讓人獲得最終的勝義谛。

　　《金七十論》有上、下兩部分，共七十首頌詞，還有長行的文字。有人說，這些長行是世親菩薩補進的，描寫迦毗羅仙人修行過程的七十首原始頌詞是“自在黑”著作的。世親菩薩曾拿《金七十論》的七十首頌詞到罽賓國，罽賓國國王請他來說迦毗羅仙人數論派的理論。世親菩薩作爲一個學佛人，爲罽賓國王解釋了一番數論派的理論。七十首頌詞就有七十種大義，說完後，罽賓國王認爲字字如真金，就賞賜了世親菩薩七十斤黃金。後來，這部論就改名爲“金七十論”，形容這部論了不起之處及其重大價值。