《入中論》第十次課程總第十九講之：果顯時其因已滅 因在時其果尚無

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禅學社

　　時間：2009年5月30日晚

　　地點：北京大學理科1號樓1114室

　　果顯時其因已滅 因在時其果尚無

　　你們所說的他生，根本不能成立。因爲若要論同一相續，那麼同一相續有一條件：要同一事物在單一實體中存在。但芽和種實際並不滿足這個條件。

　　首先，從世間現見來說，世間所有人都知道，稻子的芽和稻子的種不是一回事，等芽出來時，種早就沒有了，這是世人可以現見的道理。所以第一，你不能滿足世人現見的這個說法。世人的現見會認爲，種和芽是兩件事，它們不是同一相續。因爲芽出來時種就沒有了，它們不是同一相續。

　　再往下，芽和種存在明顯的時間差異。當芽長出一半後，跟它同一相續的那個因就已消失。即將要長出的、未生的那部分芽，它還沒出來時，與它同一相續的種子，作爲因，有一半還存在著。

　　所以，這邊存在時，那邊就沒有；那邊存在時，這邊就沒有。事實上，相續的部分，在芽和種中根本找不到。是不是都找不到？它是一個交叉關系：凡你能看到的，它的因早就沒了；凡是你看不到的，它有一個因肯定還存在。你看不到的果，它的因現在還存在；你看得到的這個果，它的因已沒有了。

　　生和滅之間是什麼關系呢？正在生的，那是從沒有到有的正在産生；滅，是本來有向沒有的地方在滅。所以這種芽和種之間的生滅關系，無法確立它們同一相續、又有生滅關系。根本沒有辦法，不可能確立同時的存在。