一畝淨田農禅學

　　文/陳秀卿 圖/周黃得榮

　　花蓮縣政府推動不施農藥、不撒化學肥料、全方位食材、友善土地的「無毒農業」，每次辦理教育訓練講習活動或田間觀摩時，總是出現兩、叁位出家師父，安靜地做筆記，提問時顯得腼腆羞澀、謙和有禮，在一群農民團體中似乎顯得特別與衆不同，平時說話喜歡撕開大噪門的農民，與他們說話時即變得輕聲細語。他們是佛法山開山宗長聖輪法師的弟子，在花蓮瑞穗耕耘福田淨土，也是花蓮無毒農業的第一批生産示範戶，慈悲耕耘的方法、喜舍爲衆生的態度，爲大家學習的目標，其農場兼道場的「瑞穗有機生態教育農場」，成爲各界競相參觀造訪的場所。

　　◆ 聖輪法師與瑞穗有機農場

　　繁花煙景的四月天，走進瑞穗有機生態農場，空氣中彌漫著一股淡淡的芸香科植物的花香，夾雜些屬于大自然特有的氣息，深深吸幾口，再重重地吐出來，似乎已把胸口的晦悶徹底清除。放眼望去，桑堪已結實累累，各種蔬菜都展現其誘人的魅力，「穿花夾蝶深深見，點水蜻蜒款款飛」，整個農場勾勒出一派熱鬧活潑又不失和諧又安祥的氣氛。「瑞穗有機生態農場」，占地約九公頃，屬于聖輪法師所創設的「道場」之一，但此道場卻有別于一般道場的金碧輝煌。其寬廣簡單的建築，大門邊堆放的是農耕的器貝，還有有機液肥的儲存桶，看似標准的農家人，但待進門來，卻見牆壁上挂滿聖輪法師的墨寶，內容盡是農禅的智慧，以及教人「存好心、說好話、做好事、讀好書、喝好茶、睡好眠」的六好生活禅學，農耕與修行，如行雲流水般地協調與自然。

　　農場左側，安奉一座高六公尺的白石田園觀音，這是兩年前在中國大陸發現，初見這座觀音，聖輪法師即備覺親切，認爲是田園守護的化身。而此座觀音，手持蓮花，正是花蓮無毒清淨的象征，特別在福建請人以白石雕刻，運回安座在瑞穗有機農場田園間的綠地廣場，守護花蓮的這塊人間淨土。

　　出生在臺東鄉下的聖輪法師說，小時候家裏種植菠蘿，以「巴拉松」農藥浸泡菠蘿消毒，那股濃烈的嗆味，至今仍心有余悸。聖輪法師說，化學肥料、農藥的濫用，荼毒了這塊清淨的土地，造成地力退化，農藥殘留的後遺症叢生，不只人類生病，也造成生態破壞，溪流中找不到魚，田野少了青蛙、蜻蜓、螢火蟲，許多童年的「玩伴」，似乎只有在生態書上回味，再加上許多信徒向佛陀要求賜予健康的生命，都令他感到心痛不已。

　　◆ 以農自養，以禅入道

　　有鑒于此，聖輪法師廿幾年前開創佛法山，即以文教、慈善、農禅、實修爲四大志業，傳承唐朝百丈禅師「一日不作，一日不食」的「農禅法門」，強調「以農自養，以禅入道」，教導弟子實行自然的農耕，有農有禅，于大自然中悟道及體證佛法，主張「淨化心靈，從吃開始」，回歸純樸，自在生活，因此在全臺各地創設有機生態教育農場，東部地區則是設于花蓮瑞穗鄉瑞北村，去年初響應花蓮縣政府推動無毒農業，成爲無毒農業示範生産戶，強力推廣無毒有機農業是一種慈悲功德的耕作方式。

　　◆ 爲蟲子念大悲咒

　　從農耕中學禅修行，瑞穗有機農場出家師父在耕作過程中也和其它農民有所不同，總有特殊的驅蟲方式與特殊的經驗。瑞穗有機農場德慶法師說，出家人不殺生，對于作物上的蟲子只以驅趕的方式，有時蟲子實在是太多了，只好求救于佛力，通常持念四十九遍大悲咒，求大悲水，再以大悲水灑向作物，第二天，在蔬果作物上逗留的蟲子就大幅減少。

　　◆ 與植物對話

　　德慶法師回憶，有一次，田間的絲瓜病得奄奄一息，看似很難存活，連大悲水也難奏效。德慶法師即跪在絲瓜的前面，相當懇切地對絲瓜說：「我們已無計可施了，請你自己要堅強地活下去，也祈求佛力加持你們。」沒想到，第二天，原已枯萎的絲瓜葉片居然挺立，再現生命力，令他感動不已。

　　五、六人管理九公頃的農場，常常無法全園區面面俱到，偶爾有所忽略，但植物會設法告訴他們。德慶法師說，有一次，絲瓜的生命即將結束之際，居然在夢中告訴他，表示它即將死去，請他盡快采收絲瓜水，做最後的貢獻，待德慶法師到田間一看，絲瓜果然已走到生命盡頭。農場的出家師父們都堅信，植物有知覺、有靈性，應該經常與植物對話，他們一定都可以感受得到(「植物的秘密生命」一書中對此也有許多科學實驗根據)。出家師父們對待植物如對待有情的衆生，而這些作物也常以甜美的果實、肥美多汁的蔬果予以回報。

　　◆ 遊客到田間體驗

　　一般人印象中總認爲，出家人以出世居多，不願受紅塵俗世幹擾而與社會脫節，但瑞穗有機農場的出家師父們，除了自持修行外，也不忘照顧社會大衆，提供健康的食材、自然的環境及生活化的佛學與大衆分享。今年，花蓮縣政府于春節期中推出「無毒養生年」的農村生態休閑之旅，瑞穗有機農場即率先響應，整理其寮房供遊客住宿，並帶領遊客到田間體驗，參與的遊客幾乎都一致認爲：那是一場心靈淨化的特殊體驗。

　　◆ 臥虎藏龍

　　聖輪法師的農禅法門，從身體力行農耕事務中修佛學禅，跟隨的弟子不乏來自各大學的科技人才、文人碩士，但每人都在修行中練就各自的農學專業，有人專精果樹栽培，有人對蔬菜特別有研究，也有人在廚藝上大展身手，料理色香味俱全的素食料理，也有人專研陶藝，農場內雖都是出家師父，但臥虎藏龍，個個都身懷特殊技術，而且都是經過五、六年在田間實際習作，通過種種考驗後才得以正式圓頂出家。

　　◆ 六好生活禅

　　弟子們才華出衆，聖輪法師自身的文采常讓弟子們折服。聖輪法師民國七十年即創辦「聖德雜志」，贈閱全球華人地區，淨化人心，並認爲佛法不離世間法，世間即是生活，花蓮縣謝深山縣長推薦聖輪法師的新書「一畝淨田」生活禅道，就是生活的藝術及成佛的階梯，而聖輪法師多年前也論述「六好生活禅」，並編印成書，暢導「生活是學習，要耕耘；生活是意境，要感受；生活是播種，要把握‥…。」

　　◆ 一畝淨田

　　2004年，花蓮縣政府推動無毒農業，聖輪法師認爲，花蓮縣長謝深山推動無毒土地政策真是一項重要的功德，也是令人感動的慈悲，因此立即加入成爲無毒農業生産示範戶，在加入無毒農業這兩年間，對于農禅有更深一層的心得，因此驅動他將廿年來的農禅心得彙集成冊，題名爲「一畝淨田」，在今年元旦第二屆農禅節時發表，希望藉此書帶動更多的有識之士，共同來創造一片清淨安詳的人間淨土。

　　◆ 農禅法門

　　經常以老農自許的聖輪法師，推廣教育、休閑、健康、生態四合一的農禅法門，主張「休閑兼修行，養生兼利生」，實現淨化心靈、維護生態、慈悲愛護衆生、保護環境的理想，響應花蓮縣政府的無毒農業，在東部地區繼續爲開創人間淨土而努力。他也發願要終老在瑞穗，農場即道場，爲衆生耕心田，爲環境大地耕福田淨土。

　　﹝本文摘自205期東海岸雜志﹞