附錄四
建設人間淨土的巨匠
─聖嚴法師
心靈環保，從心淨化
「法鼓山」的創建可說是聖嚴法師一生悲願之所成，法師強調，法鼓山不但屬于整體佛教，也是屬于全民教育的一個地方，它不是一座或是幾座寺院，而是涵蓋學術、教育，以及提升人品的修行中心，它不僅僅是臺灣及中國的，也是國際的；不但關注現在，也放眼未來。
聖嚴法師揭示了「提升人的品質，建設人間淨土」爲法鼓山理念，同時提出了「心靈環保」的運動，認爲唯有從心靈的淨化，才能帶動行爲的清淨，進而社會的淨化等。
至于如何提升人品，法師強調，其實只要對人對己少一點得失心、少一點傲慢心、少一點自私心、多一分謙虛心、多一分關懷的心，就已體驗到了基礎的佛法。
而法師淺顯易懂、深入淺出的開示，以及言行身教，無一不是爲了推廣將佛法落實于生活中，他強調：「生活就是修行，修行不離生活。」至于大衆的生活准則爲何？除了推動「心靈環保」外，更提出以佛法的戒律作爲佛弟子及社會大衆的生活准則。
▲一九九叁年二月農禅寺傳授第一屆「在家菩薩戒」著重于掌握戒律的精神及發起無上菩提心。
一九九叁年二月農禅寺傳授了第一屆「在家菩薩戒」。由于聖嚴法師所傳授的菩薩戒著重適應時代環境的變遷，尤其是菩薩精神的發揚，鼓勵人發起無上菩提心，內容是以「四弘誓願」及叁聚淨戒爲基礎，再以淨化身、口、意叁業的十善法爲原則，由于精神和內容簡要而豐富，非常切合現代人的觀念和生活方式，所以能廣爲大衆所接受，每梯都有近千人參加。而在美國東初禅寺也舉辦過二屆的菩薩戒會，包括西方人士都歡喜求受菩薩戒，爲人間社會帶來積極淨化的作用。
▲聖嚴法師提倡以簡約隆重的佛化儀式推行禮儀環保，如佛化聯合祝壽，普受大衆肯定。
禮儀環保，淨化社會
聖嚴法師繼心靈環保後，于一九九四年推出「禮儀環保年」，爲改善過往鋪張、浪費、喧嘩的習俗，提倡以簡約、隆重的佛化儀式，例如舉辦了佛化婚禮、佛化聯合祝壽、佛化聯合奠祭等叁項，期望帶動社會簡化不必要的繁複儀式，而能從內涵和本質去發揮。
而這項禮儀環保的運動推出以後，很快便得到社會大衆的接受，更獲得政府單位的肯定，並進而聯合舉辦，共同推動禮儀環保的觀念。
例如與臺北市政府合辦的佛化聯合奠祭，固定每季舉行一次，透過儉約、隆重的公祭儀式，多年來已逐漸的改變了過往繁複、浪費的喪葬儀式。而佛化聯合祝壽更推廣到全省各地，在每年的重陽節期間，各地都將近有近千人與會。而佛化婚禮也和臺北市政府合辦，將舉辦場地搬到市府中庭廣場。由于普遍受到社會大衆的肯定，這叁項活動目前都仍每年定期舉辦中。
除了心靈環保、禮儀環保後，聖嚴法師又加上了「生活環保、自然環保」，而總稱爲「四環」運動。而繼四環運動後，有鑒于社會人心的浮動和不安定，聖嚴法師又于一九九五年提出了「安身、安心、安家、安業」的四安運動，希望每個人首先從自己的心靈、行爲、家庭、事業等方面安頓好，建立好基石，才能擴及到社會。
人間淨土，處處可現
盡管有人對于當今社會的各種亂象和顛倒現象感到悲觀，但是，聖嚴法師卻以無比的信心和願力，認爲「人間淨土」是可以實現的理念；他強調，建設人間淨土的理念，不是要把信仰中的佛國淨土，搬到地球上來，而是用佛法的觀念淨化人心，用佛教徒的生活芳範淨化社會，通過思想的淨化、生活的淨化、心靈的淨化，以聚沙成塔、滴水穿石的逐步努力，來完成社會環境的淨化和自然環境的淨化。
而爲了發揚人間淨土的理念，並落實佛教淨土思想的真精神，聖嚴法師定一九九七年爲法鼓山的「人間淨土年」，舉辦各種活動推廣理念，聖嚴法師更不遺余力的到處弘講，特別在臺北所舉辦的第叁屆中華國際佛學學術會議上，便是以「人間淨土與現代社會」爲大會主題，邀請來自叁十多個國家的一百多位學者，集思廣益的提出相關的論文。
國際腳步，永不止息
除了在國內的弘法活動外，聖嚴法師在國際上的弘法腳步也不斷向前走。近十年來，爲了將漢傳佛教傳入國際，聖嚴法師除了在美國的東初禅寺傳授中國禅法外，並經常應邀至美國各大學演講。另外，也常常受邀到歐、美、亞洲指導禅修活動，所到之國計有：英國、香港、菲律賓、日本、波蘭、克羅埃西亞、義大利、捷克、南斯拉夫等國。
而在一九九八年五月與西藏政教領袖、諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛進行一場跨世紀的「漢藏佛教大對談」，在這場深受世界矚目的漢藏對談會中，聖嚴法師首次在國際媒體的焦點下，向西方社會介紹了漢傳佛教，尤其是中國的禅法，讓一向以西藏傳佛教和日本禅爲主流的西方社會，也認識了漢傳佛教。
同年，法師又應邀前往實行社會主義的俄羅斯主持禅修活動。之後，又隨即到中國北京參加「佛教與東方文化──紀念佛教漢傳兩千年」學術研討會，可說都是聖嚴法師不斷的將佛法傳揚至國際上，並且不斷的促進各宗教、各宗派的交流。
在一九九九年，聖嚴法師在國際舞臺上的腳步更加快速，四月應新加坡總理吳作棟夫人之邀前往弘法，在當地深受歡迎，掀起了當地佛教的盛況，而之後又首次前往德國主持禅修活動。
一九九九年，聖嚴法師屆滿七十歲，這一年也是法鼓山開創滿十周年，回顧這十年來，法鼓山一直在穩定中成長，盡管大環境不斷的變化，但是聖嚴法師帶領著僧俗四衆，秉持法鼓山的理念，持續的爲推動人心和社會的淨化工作而努力；並將這一年定爲「祝福平安年」，提倡在人際之間若有一顆祝福平安的心，那麼，社會就能多一分的平安、祥和。
▲一九九八年五月聖嚴法師與達賴喇嘛進行一場跨世紀的「漢藏佛教大對談」，將漢傳佛教推上國際舞臺。
多年來，聖嚴法師領導著法鼓山，爲社會和人間注入一股新的思潮，尤其所推動的各項淨化人心、淨化社會的觀念和運動，不但備受肯定，更是對社會思想具有啓蒙作用。因此在一九九八年一月，爲國內知名的《天下》雜志遴選爲近四百年來，對臺灣具有影響力的四百位人物之一。被喻爲「心靈領航員」的聖嚴法師被列爲具有前瞻性觀念的啓蒙人物。隔年元月，法師更榮獲首屆的國家公益獎。
建設工程，正式展開
雖然自一九八九年以來，在工程開發過程中，碰到了許多主客觀的困難，而推展得很慢，但是，聖嚴法師卻以無比的信心和願力，帶領著法鼓山的信衆同心同願的一起推廣法鼓山的理念，法師曾經一再向全體大衆開示，法鼓山所代表的不僅僅是硬體的建築，更重要的是法鼓山的理念──「提升人的品質，建設人間淨土」。
▲聖嚴法師以無比的信心和願力，帶著法鼓山的信衆同心同願一起推廣法鼓山的理念，弘揚佛教真義，建設人間淨土。
在等待了八年後，一九九八年五月正式取得了建築執照。由于這項好消息的發布，正好是在該年叁月所舉辦的「我爲你祝福──新世紀共修共願祈福法會」之後，活動中號召了海內外人士共同持誦千萬遍的〈大悲咒〉，因此大家都相信這是觀世音菩薩的感應，至此法鼓山的工程建設正式進入另一個階段，第一期工程將于二○○一年完工。(一九九九年五月法鼓文化編輯部)