．本來無物使人疑，卻爲參禅買得癡；聞道無情能說法，面牆終日妄尋思。

　　--宋．王安石

　　「本來無物使人疑」，本來無一物，何處惹塵埃？問題是人往往自己製造是非困擾，真是天下本無事，庸人自擾之。每日疑神疑鬼、妄想分別，把好好一片清淨的心地，搞得烏雲翻滾，不得安甯。

　　「卻爲參禅買得癡」，參禅的人，表面上不跟人比較，不跟人計較，好象是很憨直、愚癡，其實是大智若愚。禅者本無一物，天下、人我、世事，在他心中一晃而過，只是一些現象而已。

　　「聞道無情能說法」，有人問：樹木花草能成佛嗎？禅師們常常給他當頭棒喝：你管它花草樹木能不能成佛，爲什麼不問自己本身能不能成佛？在佛教裏，講情與無情同圓種智，大地山河、樹木花草一切無情都能成佛，但是樹木花草的成佛，不是他自己能成佛，而是修道者自己開悟了。我成佛了，大地山河、花草樹木也從我的法性真心流露本來面目，隨著我的身心一起成佛了。大地山河、宇宙萬有並未離開我的本性，所以不可以離開真心以外，而去問樹木花草能不能成佛！

　　「面牆終日妄尋思」，是有典故的，六祖惠能大師要圓寂時，一個年幼的小徒弟石頭希遷問六祖大師：「老師百年後，我怎麼辦呢？」「尋思去！」石頭希遷就以爲要他天天思考，天天打坐，後來住了幾年，有位老首座才點破他說：「尋思去，是叫你去找你的師兄青原行思禅師，不是叫你在這裏妄想。」石頭希遷禅師後來到了青原行思禅師那裏去，終于悟道了，因爲他破除了自己的一切癡妄。