．佛身充滿于法界，普現一切群生前；隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。

　　--華嚴經

　　我們經常禮拜贊歎的佛到底在哪裏呢？這問題，一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的淨土，佛就在我們的眼前，因爲「佛身充滿于法界」，真理就是佛的法身，所以經典上說：「正法以爲身，淨慧以爲命。」清淨的般若智慧是佛的慧命。

　　你如果懂得這個道理，世間一花一葉、一沙一石都是如來法身的顯現，都能「普現一切群生前」，如同《華嚴經》上說的「菩薩清涼月，常遊畢竟空，衆生心垢淨，菩提月現前。」諸佛如來的法身就像天上的明月，映照出畢竟空的真理，如果衆生心田性海裏的水清淨了，菩提的月亮就會顯現出來。

　　一般人在稱念觀世音菩薩、稱念阿彌陀佛時，總會向觀世音菩薩求這樣，求那樣，也曾向阿彌陀佛要這樣，要那樣。若稱念的人多，觀世音菩薩與阿彌陀佛要千處祈求千處應，不就忙不過來了嗎？其實不然，「千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天」，諸佛如來、菩薩好象天上的明月，有水的地方都普照，如江、河、溪、井，甚至臉盆、茶杯，都會映現出明月。但是你又問：爲什麼看不到諸佛菩薩呢？那是因爲心裏的煩惱太多，心裏的水混濁、不澄淨，只要將煩惱的烏雲去除，就能萬裏無雲，到處都是朗朗晴空，佛的法身就顯現出來了。故佛又稱爲如來，如來即如如不動而來，他的法身不動不靜在世間，「而常處此菩提座」，所以佛能不動金剛菩提座，而「隨緣赴感靡不周」地在人間。