無功德

　　問：

　　南朝梁武帝問菩提達摩說：「我建寺齋僧，有什麼功德？」達摩劈口就答：「無功德。」潑了梁武帝一頭冷水，可能有不少佛教徒覺得這盆冷水也潑到自己身上。這個問題請師父開示。

　　答：

　　就佛教徒以及民間的道德標准而言，功德的觀念相當重要。某些團體提倡功德、講求功德，使人感覺對他人、對社會、對佛教布施行善就有功德，所以願意去做。如果一開始就跟他說不論做什麼都沒有功德，誰肯做好事？誰肯做慈善救濟的事業？

　　功德的意思是「善得善報」，等于投資的觀念和行爲。自己省吃儉用，多余的錢存進銀行，或者投資在信用可靠的公司或機構，本錢利息都是自己的。一般做「功德」，大概都是這種心理。雖不是把錢真的放在世間有組織的財團，然而，做好事天知道、地也知道，自然會有好結果；萬一自己得不到，兒孫也會得到。中國人說：「積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃。」這也是功德的觀念之一。

　　所以，「無功德」這句話對一般佛教徒而言，陳義過高，難以接受。但是菩提達摩是爲了提醒梁武帝，齋僧、布施、起塔、建廟，當然是功德，不過不要執著功德，才是最大的功德。他希望能提升梁武帝的境界，不要爲了做功德，才做弘法利生的事業；也不要做了弘法利生的事之後，認爲那是功德，這樣才能超越自我，才能得解脫。

　　有些人認爲行善就是行善，該做就做，不求回饋，這種態度就不是爲了求功德。達摩若跟這種人談話，大概就很投契了。

　　無功德是否真的無功德？不是的。這好比一直存錢，沒想到要提出來；一直投資，沒想到要撤資、抽紅。這就成了無量功德，功德更大。

　　如果斤斤計較功德，天天計算自己存了多少錢，時時想著什麼時候要提出來，這樣一來功德大概很小，到最後可能根本沒有功德，因爲已經得到回饋，享受完了。

　　「無功德」這句話實際上是一語雙關：自認有功德的人其實功德很小；不計較功德、不求回饋，這樣的功德才是最大的功德。