北鬥裏藏身

　　問：

　　有人問雲門文偃禅師：「如何在語言上說明法身呢？」禅師回答：「北鬥裏藏身。」事實上北鬥星裏能藏身嗎？雲門是不是用這句話來點明法身無處不在？

　　答：

　　佛的身體共有叁種，即法身、報身、化身；成佛的人具備叁種身。用智慧證實相，實相是無相的，法身即是無身。因此法身遍于一切處、一切時，但不能說任何一個時間的點，或任何一個空間的念就是法身或不是法身，法身沒有定相。報身又是什麼呢？報身是佛修行的功德所成的身體，是福德智慧莊嚴身；佛在由其願力所成就的佛國淨土中說法度衆生，用的就是報身，也就是已經超凡入聖的菩薩們所見到，所接觸的那個佛的身體。它可以是千丈身或萬丈身，不同福報的菩薩就看到不同的佛之報身。它不是人間父母所生的身體，而是一種功能所産生的現象身。至于化身就是凡夫所見的佛，是由凡夫的人間身所生的，跟人類的身體完全一樣，不過比一般人更健康、更莊嚴，讓人見到之後自然生起恭敬心；那也是福德相，是爲度凡夫衆生的脫胎化身。釋迦牟尼佛的身體在印度出現，那就是佛的化身。當人成佛時，叁種身體同時出現，也同時完成。當人修行禅法而開悟時，則親用慧眼見到佛的法身，也見到自己的法身。法身是什麼樣子呢？法身是無身，是無相而無不相；也就是說沒有一個現象是它，也沒有一個現象不是它；亦可說處處是佛、處處都不是佛。

　　有人問雲門禅師，法身究竟是什麼？他回答：「北鬥裏藏身。」在中國人的信仰中，南極仙翁掌管人的壽命，北鬥金星掌管人的死亡。北鬥裏藏身，等于是說他的身體在死神的手裏，也等于沒有這個東西。而既然沒有身體，北鬥也好，南鬥也好，它處處在也處處不在；即使說它在北鬥，也沒什麼不對。雲門禅師用「北鬥裏藏身」來回答法身，不是比喻，而是說明，是非常簡潔、明白、有力的一句話。