..續本文上一頁、第一個發起供僧法會、第一個建高樓寺院、第一個舉行環島托缽行腳活動、第一個舉辦世界佛學會考、第一個舉行禅淨密叁修法會、第一次辦回歸佛陀時代的活動、成立第一所佛教文物陳列館、第一次臺灣舉行傳法退位大典、第一個舉辦短期出家、第一部將藏經重新分段標點的佛光大藏經、第一部獲得金鼎獎的《佛光大辭典》、第一個到叁軍官校各種兵團以及離島布教說法的人、第一個率領兩百人前往印度朝聖、第一位到梵谛岡與教宗會談……，大家看我擁有這麼多「第一」的頭銜，都說我福報俱全，其實，但開風氣不爲師，這一些都是佛教共成的第一，都是盡心盡力「舉重若輕」所共成。

　　其實，這其中我不知經曆過多少挫折，例如四十多年前，我用白話文寫作文藝，教界一些傳統人士表示不以爲然；我率領佛教青年一起出外布教，引起佛教保守人士的反對；我組織佛教歌詠隊，借著躍動的音符將佛法傳遞到各個角落，卻受到強烈的批評；我使用幻燈機布教，幻燈機被警察無理地沒收；我在市區的高樓裏成立寺院接引民衆學佛，有關單位以屋頂無翹角爲由，至今仍不准辦理寺院登記；我錄製電視弘法節目，已經與電視臺簽約，但臨時卻被有關單位取消，理由是和尚不能上電視；余如在廟口市街布教被當場取締，更是常有的事。但這一切阻礙都無法將我打倒，因爲我相信「有佛法就有辦法」，所以無論多麼艱巨的事情，我自信都能「舉重若輕」地完成。

　　憑著愈挫愈勇的精神，近十年來，我將腳步拓展到海外，在國際間作了許多突破，像顯密所屬教派，彼此間欠缺溝通，一九八六年，我在佛光山舉行世界顯密佛學會議，讓漢藏佛教人士在一起促膝暢談，建立共識，此後彼此互有往來；海峽兩岸自從一九四九年之後，一直處于對立狀態，我率領「弘法探親團」到大陸弘法探親。一九八八年的世界佛教徒友誼會在西來寺舉辦，我讓兩岸代表首度坐在同一個會議廳裏面開會，贏得全場人士不絕于耳的掌聲及欣喜交加的熱淚；僧信組織自古有之，可惜彼此向來缺乏聯系，甚至有各行其事之憾，一九九二年，我爲信衆成立國際佛光會之後，和佛光山僧團互相配合，有如人之兩臂，鳥之兩翼，在弘法度衆方面發揮前所未有的功能，也爲僧信融和作出了良好的示範；南傳國家的比丘尼戒因戰亂及上座比丘把持等原因而失傳達兩百多年之久，我經過多次的努力，于一九九八年二月，在佛教的祖國──印度菩提伽耶舉辦國際叁壇大戒，讓二百多位大小乘比丘在二十六位大小乘戒師的證盟下如願頂受具足戒；就在此時，西藏貢噶喇嘛表示願將其教派珍藏已久的佛牙舍利贈送給我，許多人問他，國際佛教界人士這麼多，爲什麼獨鍾于我？他舉出上列諸項事實，回答大家：「因爲星雲某人在國際間具有『舉重若輕』的地位，所以我們相信他能夠妥善保存佛牙舍利。」「舉重若輕」四個字看似容易，其實這是我一生本著弘法奉獻的理念，努力爲教籌劃，爲衆謀福得來的些許成績，而對十方大衆又何足道哉？

　　在佛教的曆史長河裏，擁有「舉重若輕」地位者不知凡幾，我只不過是一滴微不足道的小水珠而已。像偉大的佛陀，在當時階級分明的時代裏倡導四姓平等，竟能得到朝野上下的支持；在各種宗教雜陳的社會中，還能將佛法迅速地傳遍整個印度；在多國鼎立爭強的土地上，往往以一席建言化幹戈爲玉帛；即使在極爲惡劣難堪的處境下，也能夠以善巧方便來化導頑愚……，凡此「舉重若輕」的風範，兩千五百年來一直是億萬佛教徒心目中永不磨滅的精神依賴。而太虛大師在國難方殷之際，組團到海外各地宣布軍國主義的惡行，挽救國家的厄運；在佛教沒落之時，興辦雜志，發表谠言，從整理僧伽製度的建議到向政府的護法論爭，從小乘部派的研究探討到大乘教育的八宗兼弘，從佛學問答到世法應酬，從佛史撰著到教義偉論；各地鬧廟産興學，他不顧一切，挺身而出，據理力爭；舊僧聯名打擊，他一點都不灰心，依舊興學培育僧才，推動國際佛教。民國初年，佛教之所以還能夠延續下來，可以說全然是拜太虛大師「舉重若輕」的行動所賜。余如佛法初傳漢地時，迦攝摩騰以一首正氣凜然的偈語，懾服外道，「舉重若輕」地奠定了佛教在中國的基礎；昙無竭不顧生命危險到西域求法、法顯度海、玄奘經過沙漠到印度取經、法眼禅師以詩偈駁斥皇上、慧遠大師的〈沙門不敬王者論〉、楊仁山的金陵刻經處等，這些舉止，外在是如此的「舉重若輕」，但內容有千萬斤的重力。他們這種大慈悲、大智慧、大勇猛、大無畏的棈神，是多麼地令人敬佩仰慕！

　　所以，「舉重若輕」的真義，並不是在表面上將「重」的事物變「輕」，而是要我們做好心理的建設，不將「重」的感覺擺在前面，自然就能獲得「舉重若輕」的泉源，如流水載物般，處處無礙；「舉重若輕」的要訣，也不是刻意躲避「重」任，「輕」率行事，而是要我們遇事承擔，運用智慧，自然就能培養「舉重若輕」的能力，如獅子奮迅般，沖破難關。

　　(佛光卅叁年－一九九九年七月)

《心甘情願 舉重若輕》全文閱讀結束。