靈岩甘露第二集
妙蓮老和尚
陸、居家學道
陸、居家學道
◎色身辦道報親恩
父母辛辛苦苦的養育，才成就了我們的色身；我們應當好好善用它來精進辦道、念佛、拜佛，以報父母培育之恩。
◎運用悲智度父母
聰明的人，你不想父母自在嗎？不依真理自己尚且不能自度，如何能度脫父母？要運用智慧、運用慈悲，要痛念家中苦惱的父母，立志自求了脫，來日才能度父母離苦得樂。不僅今世的父母，還有多生多劫的父母、兄弟、姊妹及一切衆生，都等著你去度脫啊！要有「舍我其誰」的大智、大勇，要舍凡情！若舍不得，永脫不了六道輪回！
◎情與無情圓種智
我們佛弟子要有超人之慧，自解脫令家人解脫，也令曆劫父母解脫，乃至全世界的人都解脫；到最極點是「情與無情，同圓種智」，這才是佛法最究竟歸宿之處。
◎回向兒女學佛道
諸位是佛教徒，智慧與人不同，若真正慈悲兒女，就要老老實實的拜佛、念佛、修行來回向他們，使能信仰叁寶、學道得解脫，將來同生西方，這樣對下一代才有真利益。
◎上代造惡殃子孫
世間人不知爲兒孫吃了多少苦！吃苦倒不要緊，有時還爲兒孫造惡業，那真是何苦來哉！你看秦始皇，爲了他子子代代能永遠做皇帝，哇！並吞六國，收盡天下鐵器，怕人家有刀箭武器來反抗；這樣忙，結果兒孫能得到好處嗎？要想兒孫永久好，那只有多做善事；作惡是害下代子孫呀！爲父母的人，不爲下代積萬世福，豈不愧對祖宗？不積陰骘缺少德行，怎會有福慧子孫來到你家投胎？
◎小心好運送叁塗
凡夫遇五欲－－財、色、名、食、睡，好歡迎：「這是我的福報，我走好運了！」小心這好運把你送到叁塗－－地獄、餓鬼、畜生道去了！切忌被它引誘！不貪不受苦。佛弟子應轉五欲而貪五戒：不殺盜淫妄酒，守君子之德風。
◎降情欲魔勿慈悲
平時我們對人當然要慈悲，但對包圍在你四周的七情六欲，就不能順其引誘。在五欲魔前是說不得大話的。七情六欲－－這就是殺人不見血的鋼刀！誰不在這十叁把鋼刀下死？我特向你們點破喔！今生此世一定要降伏這情欲魔！
◎沾染五欲慧命死
五欲不要沾染，一沾染就死在裏頭；好象螞蟻爬到蜜罐裏，蜜糖好甜啊！你貪那個甜嗎？那就必死在裏頭了！五欲殺慧命就是這樣凶，所以必要離五欲，方可活法身慧命。
◎和情欲塵戰勝負
修行也是同打仗一樣！打什麼仗？同五欲六塵、七情六欲衆魔王打仗。你決定要消滅它才能夠活命，消滅不了它就被消滅。可憐的凡夫不知情欲會害人，反以它爲好。
◎知足常樂好修道
人的貪欲如同大海水，永遠填不滿；有了一百萬嫌不夠，一千萬還是不夠，總是不夠。人啊！什麼是苦？不滿足就是苦。什麼是樂？知足就常樂。大家只要衣食住夠了，就要好好的修道，你還要追求什麼？貪求那些五欲，將修道的大事、正業給忘了，專搞與了生死作冤家的事，這樣怎能了生死？這完全是自害，太冤枉了！
◎真正學佛最富貴
真正富貴者是學佛的人，我說學佛的人是指「真正學佛」的人。真正學佛就能看破、知足，知足常樂，這是最富；真正學佛就不被五欲牽著走，那是何等尊貴！舍此不爲，你尊貴什麼？富什麼？不爲物牽才貴，有功德財則富。
◎醉生夢死非佛子
千萬不要還想在世間做什麼有地位的人，那太顛倒了！如果還是和世俗人一樣醉生夢死、渾渾噩噩的，怎麼有資格稱做佛教徒？怎能叫近事男、近事女？又到那一天才了脫生死呢？生死不了，曆劫以來的父母師長、冤親債主一直在叁塗裏受苦，等待你度脫，他們等待、盼望，望得好苦啊！你不能一誤又誤，時間是不等待的，快作正課吧！
◎不求名利護叁寶
佛教徒應以擁護叁寶爲重，不要去求人間名利。人間名利于你法身慧命沒有好處，只有壞處；即使做了大皇帝也不能了生死啊！生死不了是萬苦之本。了情緣即斷生死，了生死才是最樂泉源。何者是苦本樂源，你該明白了吧？
◎爲情犧牲不值得
偈雲：「愛河千層浪，情海萬重波」，可歎世間愛情就好象蠶絲一樣，裹在繭裏頭，怎麼會不死？你看男女沒有談戀愛時是多麼安然自在！多麼天真純淨！一掉到戀愛河中就昏了。戀愛要是起了風波，一時想不開就跳樓自殺，那不就做了冤枉鬼？生命的存在是何等重大！爲情愛這不足挂齒的事犧牲，太沒價值了！犧牲要重如泰山：比如爲國、爲民，不成功便成仁，那才偉大、夠有意義呢！
◎放不下就擔起來
這樣也放不下、那樣又放不下，在人間總是還有人情溫柔的包袱；與其放不下，那就擔起來好了。你就好好孝敬父母，把兒女教養好，時時贊美出家學佛，到某個時候，送兒女出家修行，彌補一下你的不足，這是最好的辦法。
◎施舍功德應早求
你想有福報嗎？那就要趕快做施舍功德；自己生活費夠用就好，多余的錢供養叁寶，物件、衣服多了就送人。當然，在富有的臺灣，不好的衣物想送人也沒人要，但在貧苦的非洲等地方，想要有一件破爛衣服都沒有喔！所以還是要想辦法將多的東西布施給需要的人，否則囤積太多東西會損福報；到死的時候，你那些東西都是垃圾，誰要你死人的衣物？何不及早布施求福，解貧窮苦？好事快做吧！
◎致富之道要施舍
佛法講爲富之道就是要布施、要舍，舍才是致富之道。可是一般人說：「我這麼辛苦得來的錢還給人享受，我怎麼舍得？」如此悭貪，那多余的錢你享得了嗎？古人說：「良田萬頃，日食一升；大廈千間，夜眠八尺。」你一晚還能睡一百張床嗎？那你苦死了！而且錢財放著不用，也不能長久保住喔！錢來的時候是難，去的時候很容易！何不趁有財時趕快爲兒孫布施培福，令子子孫孫都好呢？
◎善用錢財功德大
錢是從黃連樹上摘下來的，辛苦賺來的錢要好好善用。佛教徒除了孝敬父母、教養兒女，也要多供養叁寶、建道場，利益無量衆生了生死、成佛道。這樣財施就等于法施的功德，這種功德才是最大，所感得的福報更是特別大。
◎設立佛堂合家福
在家修行，如果環境許可一定要設個佛堂，最好再點個長明燈，每日供上淨水、鮮花、時果；即使不能每日，至少初一、十五也應該要供。供佛果品可以孝敬父母、慈愛兒女。這並不需花費太多錢，而且供佛用錢是應該用的，合家求福慧嘛！這不是浪費。有錢當用而不用是小氣鬼，如何能做大人、有大福呢？若無錢，至誠心供一枝香亦可。
◎更待何時度此身
「佛法難聞今已聞」、「此身不向今生度，更待何時度此身」；難聞的佛法已聞，難遇的佛法已遇，而且又在修了，你們修要真正的修，不要這也放不下、那也放不下，把大好光陰空過了。今生若不度脫，轉世想再遇佛法，那真是難了。不要以爲自己可以長命百歲，「閻王要你叁更死，誰能留你到五更？」所以想要學佛、想要出家的，想到即刻就做，不要等一切事情都安排好、什麼事情都如意了再來。你這件事情還沒做好，另一件事情又來了，世間事永遠也安排不完的。不要自認聰明，盡爲自己打算，世間那有這麼多如意算盤呢？你快算算自己是真聰明嗎？
◎一家主婦心平和
你身爲一家主婦，上有公婆、下有兒女，要孝順父母、尊敬公婆、教好兒女，心裏平平和和的，心一和氣家裏就快樂、安靜。不要一有事情，事還沒做就煩惱；煩惱一來，看人家不好的固然是不好，好的也是不好，那這個家庭多麼苦！家裏各人都有個性，你不可個性偏執而妨礙衆人。
◎巧把塵勞爲佛事
你要有智慧，才能巧把塵勞爲佛事，否則塵勞是生死根，你就被塵勞煩死了。要忍辱！塵勞是苦，但只要你運用智慧，那這個苦就是出苦之良方。諸佛不都是「以苦爲師」嗎？怕苦不行！要在苦中開智慧，要想：「怎樣了這個苦呢？」要想方法了苦，如果你有智慧就觀照：「塵勞本性是空，了不可得」；如果你沒智慧就觀因果：「這一切都是自作自受，沒因不會感果的！」那有什麼法能解苦呢？這就要學佛、念佛，不畏塵勞，且把塵勞化爲佛事。
◎居塵修道大丈夫
世間多數人所作所爲都與道相反，如果你在塵勞還能修行，那真是于無量諸佛前種諸善根，才能在俗而不受妨礙；好象鴨鵝一樣，在水中遊哉悠哉而不會溺死。所以出家是大丈夫，在家學道更是大丈夫根性，否則怎能居塵修道？
◎大衆熏修希勝進
如果參加五百人的念佛共修，大衆異口同音念佛你聽到了，那你念一聲佛號就等于念了五百聲，大衆熏修的力量多麼大啊！你在家裏念佛，念一聲佛只聽到一聲，所以在山上修七日勝過在家修七年。你們想了生死就要常來打佛七，更要行菩薩道多帶人來念佛，這是你修福慧的好機緣。
◎修行融合生活中
修行要與生活相融合，如果日常行爲不檢點，老習氣還是不改，習氣多，障礙也就多。那樣念佛都不夠消罪業，那還能增福慧？要洗心革面，把人格完成好了，那隨時修隨時得利益。你好好把握這一法，修行有功力就萬事通。
◎夕陽余晖要把握
年老了身體難免會有病痛，但還有精神可以用功，如夕陽之余晖未盡；然所剩時間並不多了，應該要怎樣好好加強自己啊！過去既已過去，過去不懂怎樣修行，現在就要好好把握時間用功啊！加油、加油，少閑話，多念佛。
◎莫思往事快念佛
年老了…
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