買取智慧(出經律異相〈原出處：十卷譬喻經〉)

　　【經文】昔有一人，貧窮無智，爲治生計，入海采寶，還國，遇善知識，其人自言：『我素貧窮，今得寶物，足以自娛，若吾母不可，我意當舍母別居，若吾妻不可，我意當更娶。』善知識答曰：『近來大智慧人滿此城中，可往買取智慧，價不過千兩金，彼等自當告汝智慧之法。』其人如其言，行入奉佛市廛，逢人便問，欲買智慧。人告之曰：『汝有疑事，前行七步，卻行七步，如是者叁，智慧自生。』其人夜回家，見母伴婦眠，疑是他男，拔刀欲殺，忽複生念，晨朝曾買智慧，即前行退行各叁反，剔大燈火，遙照床中，母便覺寤。此人歎言：『真是智慧，豈止值千兩金。』即複與其人叁千兩金。

　　【譯語】昔有一人，又貧窮，又愚癡無智慧，他不自覺無智慧之苦。但知貧窮難以度日，爲想發財，故入海采取珍寶。讀者須知，彼時彼地，並無投機彩票賭博等等的事情，故入海采寶爲發橫財的唯一方法。這人入海，居然被他采得多少寶物，變賣後驟成富翁，心裏便不大安分起來，歸國後，遇到一位善知識(有益的朋友)，閑談中，這人自說：『我向來貧窮，這是瞞不過你的，如今得寶，發下橫財，很可以享受了，不必再過從前的貧窮生活了。這種生活上的改變，一時是不大習慣的，若吾母不肯，吾想離開了他，另自分居；若使吾妻不肯，吾想別娶富貴人家的女子。』善知識道：『這些我都不問，我知道你一向貧窮而無智慧，你現在有了錢不貧窮了，但恨依然無智慧。近來城中大智慧人著實不少，你可先往買取智慧，你只出千把兩銀子，他們自會告你智慧之法。』其人聽了話，行入信奉佛法的城市中，逢人便問：『那裏出賣智慧？』有人告他道：『你倘遇到疑惑的事情，且勿急急擺布，先前行七步，再退行七步，這樣的進退叁次，那智慧便來了。』這人聽著，將信將疑，夜裏回家，見其婦與人同眠，看不清是自己老母，疑是別的男子；一時拔出刀來想行凶，忽地轉念，且慢，白天買的智慧，何不試試？于是進行退行各叁次，剔亮了燈光看時，那老母醒了，翻身坐起，這人便點頭歎息：『真是智慧，價值豈止一千兩銀子！』明天竟給那人叁千兩。

　　【釋義】貧兒暴富，以及識淺量淺之人做了暴貴，往往志得意滿，目中無人。加以親戚朋友包圍，無非希望提拔濟助，其心術卑鄙者，脅肩谄笑，極盡拍馬之能事。使這暴富或暴貴一發驕橫，非但不聽善言勸告，甚至有人偶說一句話，不合他自己意見時，立即呵斥怒罵，旁人又附和譏笑，使說話者哭笑不得。倘使暴富暴貴發怒的話，要打要殺，立刻可以做出來。不過這樣恣肆下去，結果可以傾家，可以亡身，何況還有未來世的果報。修持佛法的人爲什麼不願得人間福果？就怕富貴了容易造業，容易墮落也。這采寶暴富之人，便是一例。我想那教他智慧的人，有點神通吧！知道他今夜或許誤殺老母，故教他叁遍進退七步，以緩和忿怒，得有思慮考察之余地。「季文子叁思而後行」，孔子也贊成再思，便是此理。歐西俗諺，教人忿怒時默數數目，從一至十，大怒則至百至千，數畢然後行動，因爲一時間的忿怒，最易壞事，弄得悔不可追也。