..續本文上一頁魔。皈依如來至真等正覺，皈依佛大智能者，這是我所應該尊重、所應該恭敬的世尊、佛。

　　這皈依法呢，也是甯舍生命。我們皈依法竟了，把我們這個生命舍了也可以，可是我們不再去皈依外道典籍。外道典籍就是外道所流通的書籍之類的，它的經典、它的書、它的學說，這不皈依它，也就是不看它的；你連看都不看它，那何況能皈依呢？所以不能看外道的書。你皈依正法就不能看邪法的書，那外道的書都屬于邪法。

　　所以各位要知道，不要皈依叁寶之後，還糊裏胡塗的，見著個土地公也叩個頭，見著這個牛糞也叩個頭，見著這個狗糞也叩個頭，真是可憐了！所以你不能去看那些外道的書，凡是外道的書都不可以看的。

　　這皈依僧呢，是要皈依十方賢聖僧，不要皈依邪衆。所謂邪衆，就是這一些個旁門外道；你若皈依它，你也跟著它墮地獄的，所以不可以皈依。你要皈依什麼樣子的僧呢？皈依清淨福田僧。爲什麼要皈依僧呢？因爲法賴僧傳，你皈依僧了，才能明白佛法；明白佛法，才能成佛。

　　所以你皈依僧，不要皈依邪知邪見那些個邪魔外道，又聽他說他有什麼好，又說他眼睛會放光、鼻子會說話、耳朵會吃飯，這簡直地都是妖魔鬼怪才這樣子嘛！一個人爲什麼眼睛要放光？爲什麼鼻子會說話？爲什麼耳朵會吃飯？你想這不是個妖魔鬼怪是什麼？實際上他也不會，不過他要這麼欺世騙人，就這麼樣講。所以你們各位皈依叁寶了，要有正知正見，不要還有邪知邪見。

　　皈依僧，什麼叫清淨福田僧呢？清淨就是沒有染汙法。什麼叫沒有染汙法？他就是教你怎麼樣不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。誰若能持銀錢戒，那是真正的清淨福田僧。就是他身邊有錢，他也不要錢，他也不知道這個錢是怎麼樣好？所以你若給他一點錢，他就高興得不得了，這個就是有問題了！那麼他若能如如不動，了了常明，你供養他，他也是這樣子；你不供養他，他還是這麼樣子，他對人不會見著有錢的人就谄媚，見著沒有錢的人就看不起，這就叫清淨福田僧。你們要認識清楚，不認識清楚這一點，那麼你們始終是迷的。

　　然後要皈依戒，皈依戒就是要諸惡不作，衆善奉行。你心裏也不可以起惡念。

　　有人說：「那我心裏常常起惡念，怎麼辦？」

　　起惡念，你慢慢把它減少了，不要隨著它，不要這個念頭來了，說：「哦！我要殺個人。」「好，你快去殺去！」這就隨著那個惡念轉了。這個心裏想：「哦！他有一個鑽石，值多少錢，這是很稀有的寶貝，我想法子把它偷來。」這都是惡念。

　　總而言之，心裏不起這個邪念、也不打男人的妄想、也不打女人的妄想，男女都不互相打妄想了，這就是正念。互相在心裏打妄想，這都是惡念，都是邪念，所以要勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。還是方才那一句話：「勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。」能這個樣子，這就是皈依戒了。

　　皈依戒，你久而久之，積功累德，就開大智能，真正得到圓滿智能、圓滿福報，那就是證得佛果，無上阿耨多羅叁藐叁菩提，無上正等正覺。得到無上正等正覺了，然後你再倒駕慈航，普度衆生，這是我們人皈依叁寶一個最初的條件，我們應該要知道。不要皈依了之後，還在佛教裏造罪，這兒鑽、那兒鑽地找機會，以爲有鴻鹄將至，思援弓繳而射之，這是大錯而特錯！那麼現在我講的話你們都懂嗎？(衆人答：懂！)

　　要本照這四弘誓願去做。第一，衆生無邊誓願度：我們要想一想，我們度了衆生沒有？如果我們沒有度衆生，我們有沒有度了自己？怎麼叫度自己？我們皈依佛了，是不是做一個真正的好佛教徒？是不是在佛教裏頭，指佛穿衣，賴佛吃飯？是不是藉道騙財？是不是在佛教裏頭混混騙騙的？我們若是這樣子，不單不能度衆生，而且將來自己也會跑到地獄去，這是第一點我們要知道的。所以我們必須要以身作則，來影響衆生發菩提心，我們也不怕少，就度一個衆生，以後兩個、叁個、四個、五個，由少而多，那麼這樣去度衆生。

　　第二，煩惱無盡誓願斷：我的煩惱、我的臭脾氣、我的牛脾氣、我的狗脾氣、我的貓脾氣，有沒有斷？我是個人性，還是個畜生性？我是懂人性？是不懂人性？我這個煩惱願不願意斷？我若不願意斷，那麼我對四弘誓願，就沒有做到圓滿。所以首先要斷煩惱、去無明；你能斷完煩惱，去無明，那是一個真正的佛教徒，所以不要有脾氣。

　　法門無量誓願學，我學了沒學？我是不是天天看黃色的小說呀？我是不是盡看那一些個談情說愛的小說呀？我是不是盡看那一些引人想入非非的小說啊？我是不是沒有研究經典啊？這個我們要知道。我們是不是把寶貴的光陰，都用在那個沒有意義的時間上去了？所以我們一定要學這個法門，學法門之後，我們爲什麼呢？我們就要佛道無上誓願成。

　　佛道無上誓願成，我成了沒有呢？我沒成！沒成，我想不想成呢？我想要成，就要發大菩提心，勇猛精進，有進無退。這個樣子，我們才能以四弘誓願的這個力量，來支持我們的行爲，到無上的正等正覺，佛果菩提。你如果不這樣做，那就是自甘墮落，雖然皈依叁寶，可是你沒有真正知道叁寶是怎麼回事。

　　皈依不是湊熱鬧

　　◎宣公上人一九九叁年十一月七日開示于紐約上州羅徹斯特

　　皈依過的，就不要再皈依了，爲什麼呢？

　　一、避免佛教中爲了爭皈依弟子，搞得是是非非，人人爲爭利益，生大仇恨，水火不兼容。

　　二、皈依的若都是舊人，佛教就沒有新血。佛教徒走串各道場，人人都成了遊擊隊，不像是佛弟子了。

　　叁、我自己道德不夠，只能勉強接引那些尚未皈依過叁寶的初學者。但如果是求皈依者他自己原來的師父同意，或者自己師父已經故去，或失蹤，或還俗，這還可以。

　　各位要做真的佛教徒，不要胡塗學佛，你皈依那麼多師父，結果也沒有一個是自己真信的，這有什麼意思呢？要有擇法眼，不要盲從瞎練。佛教徒不應找便宜，要多吃虧，不要盡爲自己。世界的人都是爲自己，所以世界才越來越壞，大家你死我活地互相爭鬥，無非是爲了這個利。

　　我什麼都不懂，只懂吃虧。因此我不接受任何的私人供養，你供養道場，供養公家，那可以。我替大家找飯吃，不是爲我個人。若單單我自己一個人，那我餓死都可以的。所以我說：

　　凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣，

　　隨緣不變，不變隨緣，抱定我們叁大宗旨。

　　這是上聯。記得剛買萬佛城時，人人看到這麼大的地方，怕我向他們化緣，結果都嚇跑了。即使如此，我也從沒對人告過艱難，我做事不求代價，也絕不求人，只是自己埋頭苦幹。

　　下聯說的是：

　　舍命爲佛事，造命爲本事，正命爲僧事，

　　即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。

　　這是說不顧生命地拼了命，流血汗、不休息地要來做爲佛教的事。造命之學就是說的：

　　命由我立，福自己求，

　　禍福無門，唯人自招。

　　正命爲僧事，這是說的出家人要嚴守佛製，例如搭衣是出家人的標志，不搭衣就等于還俗一樣的。又有日中一食，也是佛製。節飲食驅遣鬼屍(人身有叁屍神，吃多了，叁屍神就作怪。)欲心輕，欲心輕才容易修道，所以不要吃營養的東西。在萬佛聖城我們的製度是如此，雖然做得還很不圓滿，但希望人人能努力，向好的來做。

　　趕著路程向佛道

　　◎宣公上人一九九叁年十二月廿八日開示于法界聖城

　　你們各位今天是善根發現、菩提芽生的一個日子。皈依叁寶，這叫睜眼投胎，不要走錯了路。怎麼叫睜眼投胎呢？就是你睜著眼睛再去重新地做人，必須要找對了門徑，必須要認清楚我爲什麼要皈依？我爲什麼要皈依叁寶？這是一個緊要的關頭。

　　你不要人家皈依叁寶，我也皈依叁寶；人家拜佛，我也拜佛，究竟皈依叁寶是怎麼回事？

　　「不知道。」

　　「拜佛是怎麼一回事？」

　　「不知道。」

　　那麼很多的不知道來皈依，這未免是盲修瞎練，盲從了。你必須要睜著眼睛，認清楚了這個道路，向前去勇猛直進，不可以後退。

　　現在是末法時代。末法，怎麼樣叫末法呢？末法時候就沒有佛法了，法已經到這個末梢上了，將要滅亡了，所以這法在秋天了，秋天就日暮窮途，沒有什麼希望了。可是我們就在這個時候，才要向前勇猛精進，趕這個路程，好能到達我們的目的地，這是皈依叁寶大略的一個意思。

　　今天皈依叁寶有很多善根很深厚的人，有的是菩薩化身來皈依的，有的是天龍八部化身來皈依的，有的又是人來皈依的，又有一些個鬼神也都來皈依。所以可以說在法界聖城這第一次皈依的儀式、皈依的法會是很隆重的，這個護法、天龍八部都遍布虛空，來擁護這個道場。你們各位，誰的心裏頭所想象的和你們將來的志願，護法善神都是洞鑒無遺，你們各位要好自爲之。

　　我有這麼一個小小的願力，就是你們皈依我的和沒皈依我的人，他信佛的人、信其它宗教的人，要是他不成佛的話，我是等著他。

　　你們各位都應該努力向前，勇猛精進，不要懶惰，不要躲懶偷安，好逸惡勞，要改惡向善，改過自新，向這個菩提路上勇猛精進，不要令我等著你們時間太久了。等著時間太久，或者我也就沒有那麼多氣力了，所以你們各位啊！將軍不下馬，各自奔前程！

《皈依的真義(宣化上人)》全文閱讀結束。