..續本文上一頁，怎麼說蔬菜裏沒有營養？再看看大象、牛、馬不也是吃草嗎？它們都力大無窮，這就證明植物是很有營養的。
我們現在人的壽命很短，根據曆史記載，以前的人壽命是很長的，幾百歲，幾千歲，甚至還到幾萬歲。我們現在想想，醫藥發達了，科學進步了，應該身體很健康，壽命很長遠，但爲什麼不如過去的人呢？這當中很顯而易見的，第一，過去那些人吃的是果子，是天然的東西，穿的是樹葉子，不像現在穿的很奢侈、很豪華。住的是什麼？住的是木頭架子、木頭房子。所以現在一般人研究，喜歡住木頭房子，吃要吃生的，這完全是複古了。我們現在了解，過去的人身體很健康、很長壽，一個是住木頭房子，一個是吃天然的水果，就知道素食是很營養、很健康的。過去的老祖宗就是吃素、就是住木房子，你看燧人氏鑽木取火，有巢氏架木爲巢，就是用木頭來做房子。我們現在一般人爲了健康也住木頭房子，由這些證明，我們現在吃素，一定是很健康，一定是很營養。
不吃衆生肉，因爲衆生是未來的佛、未來的菩薩
人人都有生命
愛護我們自己的生命，也要尊重
人家的生命
佛法講吃素的理由，不是爲了要活幾百歲，而是一種慈悲心、平等心。我們不吃衆生肉，因爲衆生是未來的佛、未來的菩薩，這是第一個道理。第二個道理，人人都有生命，愛護我們自己的生命，也要尊重人家的生命。第叁是基于叁世因果的道理。基于這些道理，我們清楚了爲什麼要吃素，這樣子就是個因，是什麼因？是菩提因、是正因，基于這個因來做事情，果報就是無量的。假使沒有這個正因來吃素，固然善法還是有善報，不過就減少了很多。
不僅佛法如此，世間法也是如此。不管是做官的也好，做生意的也好，行醫的也好，讀書的也好，乃至于從事軍事的也好，要把我們這個心檢討檢討，爲什麼要當醫生？爲什麼要從事政治？爲什麼要經營建築？爲什麼要經營商業？爲什麼要研究學問？把這念心檢討出來，假使這念心正了，那麼現在所做所爲都是無量功德，現在就是行菩薩行。假使這念心不正，那麼我們所做所爲，不但沒有功德，而且自己還打妄想、造惡業。不但是社會上如此，對我們修行人也是如此。我們爲什麼要出家？爲什麼要修行？這觀念要正確。假使這個觀念不正，雖然是出家修行，也沒有功德，怎麼說呢？我現在是受了刺激來出家的，是爲了逃避債務來出家的，這些觀念就是不正，「因地不真，果遭纡曲」，也就得不到出家的大利益。
誦經也是如此的。爲什麼要誦經？爲什麼要打坐？我們要把這個觀念弄清楚。社會上也有很多人誦經，很多人打坐，他有沒有功德？不一定有功德。不但沒有功德，還給自己帶來些煩惱。爲什麼？譬如誦經，社會上有所謂誦經團，人家死了，請他誦經，誦了經以後，還要講價錢，跟買賣一樣，就是把佛經，當成做買賣、做生意了，在我們佛法來講，這就稱之爲「販賣如來」，不但沒有功德，而且還遭罪過。同樣是佛法，誦經是好事，爲什麼會變成罪過？就是因爲這念心不正！我們打坐也是一樣的。打坐可以明心見性，可以修定修慧，可以得到禅定，社會上有很多人來打坐，他不是基于這個觀點，而是想：我來打坐，可能得到神通，我來打坐，菩薩會來跟我講話，可能可以悟個「明牌」出來，這樣子來打坐，可能會得到神經病，實實在在是如此的。打坐有所求，希望菩薩告訴你，某某人的叁世因果，這樣子保證你會出毛病，所以這念心，非常地微妙，心正了，時時刻刻都是善法，時時刻刻都是光明；這念心不正，做了事情也不一定能得到福報。
例如從事政治的人，參加選舉，端看他是發什麼心？假使是發慈悲心來選舉，爲了國家、社會，爲了我們臺灣能夠安定，使每個人得到安定，事業和家庭得到保障，來從事慈悲、平等、愛民的政治，這種當官的人，官當的愈大愈好，現在就是菩薩！因爲有了社會地位了，可以做更多事情，這不是菩薩行是什麼呢？假使不明白這個道理，只是爲了膨脹自己來選舉，當中不外乎是名利財色，就糟糕了，不但身敗名裂，將來還要墮入惡道，所以這一念心的差別，是非常非常微細的，差之毫厘，失之千裏。在我們佛法來講，「叁界唯心，萬法唯識」，修行沒有別的，就看怎樣調心？怎樣運用我們這念心？怎樣定心？怎樣淨心？哪個是光明的？哪個是黑暗的？哪些該做？哪些不應該做？佛法上就告訴我們這些道理。
這念心，時時刻刻都在定慧當中
又有定力，又有智慧
這就是佛法
我們這念心，像一片鏡子，不落一點塵垢，像一潭止水一樣，不生一念妄想，時時刻刻都在定慧當中，又有定力、又有智慧，這就是佛法。真正到達了這個程度，這個心有定力、有智慧，就像一般所說，「心想事成」、「心靈福至」，學業一定會成就，事業一定會成就。這時，心通法界，心當中定了，心當中有智慧，這念心一動，就産生感應出來，假使沒有到達這個程度，我們這個心，怎樣也沒有辦法産生感應出來。因爲心散亂、心顛倒、心昏沈、心糊塗，晚上睡覺都會做惡夢，白天昏昏沈沈地，什麼事都判斷不清，哪裏還有什麼感應？
所以吃素和修行學佛有什麼關系？關系是很深的！不論是大乘經、小乘經，都講要吃素。有很多人沒弄清楚佛法，爲了膨脹自己而亂講話，害了很多真正想要修行學佛的人，使得發心的人走錯了路，所以我們很簡單、很扼要地把這些道理提示出來，使每個想要修行學佛的人能走對路頭，首先要有慈悲心。慈悲心的養成，第一個是不殺生，第二個是救生，第叁個就是要吃素。就是這樣子在日常生活上來磨煉自己、來訓練自己，最後到達真正慈悲、平等，這個心就清淨了、就解脫了。
佛法是最實在的真理，做一分就得一分，做十分就得十分，所以吃素和我們修行學佛，實在有很密切的關系。佛法第一個就要有福德，福德的産生，就要有戒行。哪些該做？哪些不該做？吃素是件好事情，對我們身體健康也很好。從醫學上來講，吃素會減少高血壓，減少很多癌症，身體也會減少很多疾病。而我們佛法不是從這個觀點來吃素，完全是基于慈悲心，所以希望每個人，不管是要想提升自己，或是要使自己身體健康，或想增長智慧、增長福德、增長慈悲心也好，都應該要修行學佛。要想修行學佛，第一個根本要件，就是要慢慢地養成我們的正知正見，第一步慢慢習慣吃叁淨肉，吃了叁淨肉，然後再吃五淨肉，從不殺生、救生、進而吃素，這樣子學佛就很有進步。
所以吃素和學佛是很有密切關系的，同時與我們自己的身體健康，與我們的福德，與我們的智慧，與我們的定力都有很大的關連，希望我們每一個人要有這樣的認識。相信有智慧的人，對于自己一定會觀照、愛護，從什麼地方去愛護？就要從因上去愛護，不要從果上去求，種因一定得果，種什麼因，將來一定得什麼果，我們修行學佛，要想更上一層樓，就要從這方向去努力。
《吃素與學佛》全文閱讀結束。