第十二 婆磋種相應
[一] 第一 無知(一)
一~二
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……時，有婆磋種出家者，來詣世尊住處，詣已，與世尊俱相交談慶慰、歡喜感銘[之語]，而坐于一面。
叁
坐于一面已。婆磋種出家者白世尊言：“尊瞿昙!依何因
依何緣
于世間生如是種種成見耶
謂：世間爲常、世間爲無常、世間爲有邊、世間爲無邊，命即是身，命與身異，如來死後有，如來死後無，如來死後亦有亦無，如來死後非有非無。”
四
“婆磋!于色無知故，于色集無知故，于色滅無知故、于順色滅道無知故，于世間有生如是種種之成見。謂：世間爲常……乃至……如來死後非有非無。婆磋!依此因、依此緣，于世間有生如是種種之成見。謂：世間爲常……乃至……如來死後非有非無。”
注1 漢譯雜阿含經卷四十八(大正藏二、二四六a)、別譯雜含經卷十(大正藏二、四四五c)。
一~叁
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……坐于一面之婆磋種出家者，白世尊言：“尊瞿昙!依何因
依何緣
于世間生如是種種成見，謂：世間爲常……乃至……如來死後非有非無。”
四
“婆磋!于受無知故，于受集無知故，于受滅無知故，于順受滅道無知故，于世間有生如是種種之成見，謂：世間爲常……乃至……如來死後非有非無。” 五
“婆磋!依此因、依此緣，于世間有生如是種種之成見，謂：世間爲常，世間爲無常……乃至……如來死後非有非無。”
一~叁
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……坐于一面之婆磋種出家者，白世尊言：“尊瞿昙!依何因
依何緣
于世間生如是種種之見耶
謂：世間爲常……乃至……如來死後非有非無。”
四
“婆磋!于想無知故，于想集無知故，于想滅無知故，于順想滅道無知故，于世間有生如是種種之成見，謂：世間爲常、世間爲無常……乃至……如來死後非有非
無。”
一~叁
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……坐于一面之婆磋種出家者，白世尊言：“尊瞿昙!依何因
依何緣
于世間生如是種種之成見耶
謂：世間爲常……乃至……如來死後非有非無。”
四
“婆磋!于行無知故，于行集無知故，于行滅無知故，于順行滅道無知故，于世間有生如是種種之成見。謂：世間爲常、世間爲無常……乃至……如來死後非有非無。
五
婆磋!依此因、依此緣，于世間有生如是種種之成見，謂：世間爲常、世間爲無常……乃至……如來死後非有非無。”
一~叁
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……坐于一面之婆磋種出家者，白世尊言： “尊瞿昙!依何因
依何緣
于世間生如是種種之成見耶
謂：世間爲常、世間爲無常……乃至……如來死後非有非無。”
四
“婆磋!于識無知故，于識集無知故，于識滅無知故，于順識滅道無知故，于世間有生如是種種之成見。詣：世間爲當、世間爲無常……乃至……如來死後非有非無。
五
婆磋!依此因……乃至……非有非無。”
[二] 第六~十 無見(一~五)
一~叁
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……坐于一面之婆磋種出家者，白世尊言：“尊瞿昙!依何因
依何緣
于世間有生如是種種之成見耶
謂：世間爲當、世間爲無常……乃至……如來死後非有非無。”
四
(第六)婆磋!于色無見故……乃至……
(第七)于受……
(第八)于想……
(第九)于行……
(第十)于識無見故……乃至……于順識滅道無見故……乃至……(應廣說如初于五蘊之順次。)
[叁] 第十一~十五 不現觀(一~五)
(第十一)[爾時，世尊]舍衛城…．乃至……婆磋!于色不現觀故……乃至……于順色滅不現觀故……
(第十二)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于受不現觀故……
(第十叁)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于想不現觀故……
(第十四)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于行不現觀故……
(第十五)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于識不現觀故……乃至…
[四] 第十六~二十 不了悟(一~五)
(第十六)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……坐于一面之婆磋種出家者，白世尊言：尊瞿昙!依何因
依何緣
……乃至……
五
婆磋!于色不了悟故……乃至……于順色滅道不了悟故……乃至……
(第十七)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于受……
(第十八)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于想……
(第十九)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于行……
(第二十)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于識不了悟故……乃至……于順識滅道不了悟故……乃至……
[五] 第二十一~二十五 不通達(一~五)
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……尊瞿昙!依何因
依何緣
……乃至……婆磋!于色不通達故……乃至……于識不通達故……乃至……
[六] 第二十六~叁十 不等觀(一~五)
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于色不等觀故……乃至于識不等觀故……乃至……
[七] 第叁十一~叁十五 不隨觀(一~五)
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于色不隨觀故……乃至……于識不隨觀故……乃至……
[八] 第叁十六~四十 不近觀(一~五)
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于色不近觀故……乃至……于識不近觀故……乃至……
[九] 第四十一~四十五 不等察(一~五)
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于色不等察故……乃至……于識不等察故……乃至……
[十] 第四十六~五O 不近察(一~五)
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于色不近察故……乃至……于識不近察故……乃至……
[十一] 第五十一 不現見(一)
一~二
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……時，婆磋出家者，來詣世尊住處，詣已，與世尊俱相交談慶慰、歡喜，感銘而坐于一面。
叁
坐于一面已，婆磋種出家者，白世尊言:“尊瞿昙!依何因
依何緣
于世間生如是種種之成見耶
謂：世間爲常……乃至……如來死後非有非無。”
四
“婆磋!于色不現見故，于色集不現見故，于色滅不現見故，于順色滅道不現見故，如是……乃至……”
注1 “尊瞿昙!”原本缺失。
(第五十二)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于受不現見故……乃至……
(第五十叁)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于想不現見故……乃至……
(第五十四)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于行不現見故……乃至……
一~四
[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于識不現見故，于識集不現見故，于識滅不現見故，于順識滅道不現見故，于世間有生如是種種之成見，謂：世間爲常、世間爲無常……乃至……如來死後非有非無。
五
婆磋!依此因、依此緣，于世間有生如是種種之成見謂：世間爲常、世間爲無常、世間爲邊、世間爲無邊。命即是身，命與身異。如來死後有，如來死後無，如來死後亦有亦無，如來死後非有非無。
婆磋種相應(終)
一品中有五十五經
于此之攝頌曰:
無知與無見
不現觀了悟
不通達等觀
不隨觀近觀
不等察近察
以及不現見