第七 舍利弗相應

　　一

　　爾時具壽舍利弗，住舍衛城祇樹林給孤獨園。

　　二

　　時，具壽舍利弗，清晨之時、著下衣，持缽衣；入舍衛城乞食。

　　叁

　　行于舍衛城乞食。食後從乞食還，往安陀林，以行晝日坐。

　　四

　　入安陀林已，于一樹下晝日坐。

　　五

　　時、具壽舍利弗，晡時縱靜坐起，往祇樹給孤獨園。

　　六

　　具壽阿難見具壽舍利弗從遠方來，見而言于具壽舍利弗曰：“友舍利弗!汝之諸根清淨，顔色清淨皎潔。具壽舍利弗今日依何而住耶

　　”

　　七

　　“友!于此處我離諸欲、離諸不善法、離有尋、有伺，生喜、樂具足而住初靜慮。友!此時我思惟，我入初靜慮，我乃入初靜慮，我則不出初靜慮。”

　　八

　　具壽舍利弗，如是善于長夜斷我慢、我所慢、慢、隨眠，故具壽舍利弗，思惟：“我入初靜慮，我乃入初靜慮，我則不出初靜慮。”

　　一~五

　　[爾時，具壽舍利弗]舍衛城……乃至……

　　六

　　具壽阿難見具壽舍利弗從遠方來。見而言于具壽舍利弗:“友舍利弗!汝之諸根清淨，顔色清淨皎潔，具壽舍利弗今日依何而住耶

　　”

　　七

　　“友!于此我能爲尋伺寂靜放，內淨心住一趣、無尋無伺而從叁摩地，生喜、樂具足住第二靜慮。友!此時我思惟我入第二靜慮，我乃入第二靜慮，我則爲不出第二靜慮。”

　　八

　　具壽舍利弗于如是長夜，善斷我慢、我所慢、慢、隨眠，故具壽舍利弗思惟……“我入第二靜慮，我乃入第二靜慮、我則不爲出第二靜慮。”

　　一~六

　　[爾時，具壽舍利弗]舍衛城…．乃至……具壽阿難見具壽舍利弗從遠……乃至……言于:“友舍利弗!汝之諸根清淨，顔色清淨皎潔。具壽舍利弗今日依何而住耶

　　”

　　七~八

　　“友!于此我以離喜故住于舍，身正受樂正念正知，如諸聖者之宣說，有舍念樂住，具足住第叁靜慮……乃至廣說……。”

　　一~六

　　[爾時，具壽舍利弗]舍衛城……乃至……“友舍利弗!汝之諸根清淨，顔色清淨皎潔。具壽舍利弗今日依何而住耶

　　”

　　七~八

　　“友!于此我斷樂、斷苦故，及先已滅喜、憂故，不苦不樂而舍念清淨，具足住于第四靜慮。友!此時我……乃至……爲不出……”

　　一~六

　　[爾時，具壽舍利弗]舍衛城……乃至……具壽阿難……乃至……

　　七~八

　　“友!于此我超越一切之色想故，滅有對想故，不作意種種想故，爲虛空無邊，具足住虛空無邊處……乃至……爲不出……”

　　一~六

　　[爾時，具壽舍利弗]舍衛城……乃至……具壽阿難……乃至……

　　七~八

　　“友!于此我超越一切虛空無邊處，爲識無邊，具足住識無邊處……乃至……無不出……”

　　一~六

　　[爾時，具壽舍利弗]舍衛城……乃至……

　　七~八

　　“友!于此我超越一切識無邊處‥具足住少無所有及無所有處……乃至……爲無出……”

　　第八 有想

　　一~六

　　[爾時，具壽舍利弗]舍衛城……乃至……

　　七~八

　　“友!于此我超越一切無所有處，具足住非想、非非想處……乃至……爲無出……”

　　一~六

　　[爾時，具壽舍利弗]舍衛城……乃至……

　　七

　　“友!于此我超越非想、非非想處，具足住滅想受。友!此時我思惟我入滅想受，我乃入滅想受，我則不爲出滅想受。”

　　八

　　具壽舍利弗善于如是長夜斷我慢、我所慢、慢、隨眠，故具壽舍利弗思惟：“我入滅想受，我乃入滅想受，我則不爲出滅想受。”

　　一

　　爾時，具壽舍利弗住王舍城竹林迦蘭陀園。

　　二

　　時具壽舍利弗，清晨之時，著下衣，持缽、衣，入王舍城乞食。于王舍城行每家乞食，而倚于一壁食施食。

　　叁

　　時名淨口出家尼者，來具壽舍利弗之處，來而言于具壽舍利弗曰：

　　四

　　“沙門!汝乃以口向下而食耶

　　”“姊妹!我非以口向下而食。”

　　五

　　“沙門!然則仰口而食耶

　　”“姊妹!我非仰口而食。”

　　六

　　“沙門!然則口向四方而食耶

　　”“姊妹!我非口向四方而食。”

　　七

　　“沙門!然則口向四維而食耶

　　”“姊妹!我非口向四維而食。”

　　八

　　“沙門!問以口向下而食者，言我非以口向下而食。沙門!然則若問仰口而食耶

　　言我非仰口而食。沙門!然則若問以口向四五而食耶

　　言我非以口向四方而食。沙門!然則若問口向四維而食耶

　　言我非以口向四維而食。沙門!然者汝如何而食耶

　　”

　　九

　　“姊妹!沙門、婆羅門，謂依事明2、畜生明，以邪命爲生活者，姊妹!彼沙門、婆羅門名爲以口向下而食。

　　十

　　姊妹!沙門、婆羅門，謂依占星明、畜生明，以邪命爲生活者，姊妹!彼沙門、婆羅門名爲仰口而食。．

　　十一

　　姊妹!沙門、婆羅門從事遣使、使節，以邪命爲生活者，彼沙門、婆羅門名爲口向四五而食。

　　十二

　　姊妹!沙門、婆羅門，謂依占蔔明、畜生明，以邪命爲生活者。姊妹!彼沙門、婆羅門名爲口向四維而食。

　　十叁

　　姊妹!我非所謂依事明、畜生明，以邪命爲生活者。非所謂依占星明、畜生明，以邪命爲生活者。非從事遣使、使節，以邪命爲生活。非依蔔占明、畜生明，以邪命爲生活者。我以法求食，以法求食而食。”

　　十四

　　時、淨口出家尼即往王舍城之裏巷四衢告之曰：“沙門釋子等如法受食，沙門釋子等無過而受食。施沙門釋子等食。”舍利弗相應(終)此攝頌曰：

　　 離與無尋

　　 喜舍等四

　　 虛空與識

　　 及無所有

　　 有想滅九

　　 淨口等十

　　注: 1 漢譯雜阿含經卷十八(大正藏二、一叁一)于漢譯有淨口外道出家尼。依原注淨口是出家尼之名。

　　 2 “事明”原注“事明”知胡蘆、南瓜、蘿葡等事之果、成、因、的方便，又長部經典原注(一、九叁頁)雲相“宅地、園地”等得失之明。

　　 3 “滅九”由暹羅本nirodho navamo vutto讀之。