是非要溫柔：聖嚴法師的禅式管理學　

　　聖嚴法師

　　第叁篇 心量要大，自我要小 - 學著說到做到

　　 　學著說到做到

　　在時時更新的社會裏，轉型是不可避免的。

　　要如何才能堅定自己的決心、毅力，

　　克服重重困難，達成轉型的目標？

　　不論從事任何工作或任何行業，在時時更新的現代社會裏，轉型往往是不能避免的，要轉型，需要兩種動力相輔相成，一是決心，二是毅力。二者相加，就是想要、一定要、非要不可的動力。當你在決定轉型之後，心中會有一股強烈的意念鞭策你需要轉型、願意轉型，若不轉型，便會失去希望，然後下定決心去做，不管困難有多大，都得用智慧及努力去克服它。也就是說，你決定要做的事，已經過周全的考慮，而且深信這樣的改變，會比現況更好。

　　已經決定要轉型就不必再猶豫了。下定決心就去做，做了以後還要繼續不斷地做下去，這跟修行的態度有相似的關系。

　　佛教徒們常說︰「學佛一天，佛在眼前；學佛一年，佛在西天；學佛叁年，佛已不見。」當每天的修煉成爲一項日常的習慣後，不知不覺就會感覺不到佛在身邊了，漸漸地就會有點偷懶、懈怠，不再像剛開始的熱絡與積極。等到了學佛叁年，連信佛成佛的念頭也不見了。

　　重新開始不是原地踏步

　　時間一久，初發心的熱度就很不容易維持了，所以要發長遠心，也就是要有毅力、有恒心、要不斷地堅持目標；堅持不等于硬著頭皮拼著老命，而是不斷地提起最初的意願，不斷地回到初發心的原則上，一次一次地修正錯誤，重新開始。

　　重新開始，不是等于從原先的第一步上原地踏步，而是從現在的這一步上，調整步伐，繼續前進。當發現自己有一點懈怠、有一點停滯之時，就要讓自己日漸冷卻的心再度加溫，繼續邁向未來，達成目標。在走向未來的過程中，一定會有很多來自主觀及客觀因素的挫折，會阻擾你決心的維系和抱負的展現。

　　但是，不論如何被阻撓，還是要回到初發心的熱度上去，提醒自己從現在起，一定要走出該走的路來，即使困難重重，也要走下去，最後就會成功。

　　練習打坐，訓練毅力

　　如果決心不夠、毅力不足，可以透過各種方法來訓練，禅坐是其中一種很有效的方法。

　　禅坐能鍛煉人的毅力，堅定人的意志。

　　曾經有一位教授在跟他師父學習打坐的時候，他的師父在他腿上，放了一塊連他自己都搬不起來的石頭二個小時，讓他不能任意放腿或起座，只能想盡辦法來忍受身體的疼痛與內心的煩躁。對一般人而言，這是一個殘酷的刑罰，他卻願意接受。

　　經過這樣嚴厲的考驗以後，他承受困難的毅力增強了，做任何事情會堅持到底，在尚未完成目標之前絕不放棄任何努力的機會。

　　所以在轉型之前，必須考慮︰真的值得轉型嗎？真的需要轉型嗎？如果猶疑不決，表示還未准備就緒，目前不適合轉型。如不馬上轉型就有全軍覆沒之虞，那就非得立即行動不可了。否則，一邊騎著老馬，一邊另覓壯馬，是比較安全的。

　　不要意氣用事

　　在人生的過程中轉折點上，有時候也是需要有幾分冒險精神的。不過，人生無常，在短短的數十寒暑之間，究竟能有幾次大好機會？如果是機會來了，在轉型之前一定也要考慮清楚出路及退路，精神與物質的得失之間。比如說，夫妻兩人關系的轉型，難道一定非得離婚嗎？彼此修正相處的心態，培養共同的興趣豈不也是轉型？而離了婚再找另一個對象結婚就真的轉型成功了嗎？所以，關于個人生命生涯的轉型，千萬要仔細地考量一下，不能單憑一時之間的意氣用事，而橫沖直撞。

　　假若你已面臨水深火熱的狀況，當然要轉型。還沒有到水深火熱的狀況，可是往下走根本沒有把握，轉型以後也是沒有把握，機會各占一半。而現在也還未到達非轉不可的地步，這時候，你最好還是再考慮一下。如果明明知道轉型以後，有百分之百或是至少有百分之六十以上的希望，你當然要選擇轉型。最後必須要問︰轉型是爲個人私利或爲大衆公益，僅爲私利者宜多考慮，爲人爲衆者當仁不讓。(原載《天下雜志》二○二期)