是非要溫柔：聖嚴法師的禅式管理學　

　　聖嚴法師

　　第二篇 安心就能安世界 - 大智慧破大妄語

　　 　大智慧破大妄語

　　說謊，有人偶一爲之，有人習以爲常；

　　有人心存善念，有人則惡意滿懷。

　　面對口出妄語的人，如何不被蒙蔽？

　　如何識破謊言？如何才能利己又不損人？

　　人人都會說謊。在佛教裏說謊有叁類：一種叫大妄語，一種叫小妄語，一種叫方便妄語。

　　大妄語是大謊言，會讓人因爲這樣的謊言，信爲神聖的指令，無條件地順從，以至于傾家蕩産，甚至家破人亡。小妄語是小的謊言、無傷大雅的謊言，就像老王賣瓜一樣，用盡各種方法說自己的瓜甜，好讓購買者心動，可是，等到我們把瓜買回去後，才發現跟試吃時的瓜不一樣，或許還比白開水難吃。這種小妄語讓人損失不大，卻不應該有。

　　方便妄語則是爲了使對方獲得利益，而用善意的語言騙他一下。比如說，望梅止渴就是方便妄語，這是叁國時代的故事。這個故事是說，大隊的將士渴了不要擔心，前面就是一片梅園，那裏的梅子熟了，到了那裏就可以吃。是不是真的有梅樹在那裏，不是問題，而是因爲梅子的酸性會刺激口腔內的唾液分泌。讓大家一面想著梅子，一面生出津液來，這樣口渴的情形就可以得到改善了。像這種妄語好不好呢？很難論斷，不過很管用，可以幫助人。通常，醫生爲了獲得病人的合作，改善病情，偶爾會采用這種方式來溝通。另外，也常見大多數的父母用這樣的話來哄小孩吃飯。

　　妄語再巧，天衣總有縫

　　各種各樣的人都會說妄語。有的人喜歡開空頭支票；所謂空頭支票不是開了真的支票，而是給了虛應的承諾，然後借故不兌現。他們不僅會編織各式各樣的理由，甚至還振振有詞地責怪他人、嫁禍他人。像這種得了便宜又賣乖、打了人還喊救人，實際上是最高明的說謊者，這種人在我們現在的社會上還真不少呢！

　　另一類的說謊者，喜歡投機取巧，占點小便宜。例如，大家都應該去掃地，他卻不想去，于是撒一個謊說，我的手被刺到了，到現在刺還沒有拔起來，我根本沒有辦法掃地。像這類的小妄語很多人會犯，而且經常發生，不足爲奇。

　　有的妄語是永遠無法拆穿的，只有等他自己說出來才會被發現。他表現的就像真的一樣，天衣無縫。

　　有些人因爲常常說謊，凡是要他盡義務、負責任時，他就會說謊。這種人終究會自食惡果。任何人都會明白，對一個很會說謊的人，千萬不要相信他，跟他交往，否則吃虧就在眼前。所以說謊並不一定能夠占到便宜的。

　　也有一些人說謊，可以說得天衣無縫，根本沒辦法證明他在說謊，使得大家深深地相信他，而且上了當之後還感謝他，不過這種情形並不多見。通常受騙幾次以後，總會發現事實的真相。

　　面對謊言，唯有靠智慧

　　如何面對說謊的人？常聽人說，受騙一次不是傻瓜。受騙是一種經驗，讓我們學會如何去認識一個人、了解一個人。受騙一次以後，可能還會繼續受騙，但是比較不會受到太大的傷害。因爲我們學會了提高警覺心，去深入了解其中的來龍去脈，減低受騙的機率。

　　對小小的騙局，不一定要立刻拆穿。我們要心存厚道，爲人設想留余地，讓撒謊的人有機會改過遷善，不過，假使受騙的損失很大，就要設法拆穿，因爲他會傷害很多人。我們不能讓他繼續騙人，越騙越多、越騙越大。如果他是無意或不得已的，就要原諒他，並且設法讓他知道他這樣做是不對的，以後不要再騙人了。

　　一而再，再而叁地受騙，這是缺少智慧的人。而很多的人卻是這麼地傻，明明知道已經受騙兩、叁回了，還是不甘心，還要再去看一看，試一試。如此不斷地受騙上當，因爲內心尚存著一絲希望，總認爲他現在已經改邪歸正了，如果我不救他，還有誰會救他呢？也有人可能會這樣想，以前他騙我的或許能彌補，甚至可以撈回過去被騙的本錢，因爲他現在表現得非常誠懇，有悔意，我當然要幫助他。

　　像這樣不斷的希望、不斷的等待，是沒有必要的。被騙一次、兩次，明知他說謊，幫他個忙倒也無妨，至于要不要繼續受騙上當，是頗值得大家深思的一個課題。(原載《天下雜志》一九七期)