方外看紅塵　聖嚴法師

　　 把仇恨留在過去

　　問

　　大家都在講「和解」。不只在政治，人和人之間也常常會因爲宿怨、仇恨而區隔。但是，「和解」要怎麼開始呢？心中有怨恨未消，又要如何寬恕呢？

　　答

　　二月二十八日的那天早上，我看到報紙上有本省人主張，說「二二八不是外省人的原罪」。這樣的主張我覺得很好，但是，曆史的教訓不能忘記。

　　對于「二二八事件」我並沒有研究，但凡是曆史上的不幸或是慘劇，都應該讓它回歸曆史。也許以後還有人發現更多曆史資料，對于曾經發生過的事情有更多認知，但對于活在當下的我們而言，曆史上的仇恨已不屬于我們。我們應該和平相處，記得曆史的教訓就夠了。

　　我覺得，根本沒有所謂「和解」的問題，因爲仇恨早已經過去。人，沒有絕對的好人、壞人，只要觀念對、做對的事情，就是好人；即使一時做了錯事、壞事，這個人也不一定就是壞人，因爲佛家說，衆生都可以成佛，難道沒聽說，放下屠刀及回頭是岸嗎？

　　即使是犯了罪、被關進監獄的人，因爲他已經被判了刑、受到懲罰，我們還要再憎恨他嗎？一旦他們重新回到社會，大家應該歡迎、接受，讓他可以爲人群貢獻力量。當然也有人是累犯、慣犯，這些人會再度被關起來；但犯過罪的人只要服完刑責，願重新做人，就應該讓他們回到社會，有機會重生。

　　二二八是大時代的悲劇，這是一個曆史的事件。它也許有對有錯，但是我們不能因此去區分誰是好人、誰是壞人。讓它回歸曆史吧。

　　現在也有人在談「寬恕」。有人說，對經曆過痛苦怨恨的人，不知道加害者是誰，要怎麼寬恕？但我要反過來問，懷抱著「怨恨」，是快樂的呢？還是痛苦的呢？如果認爲怨恨很痛苦，就必須自己先放下仇恨心，才能釋懷。

　　我的一位朋友，是中研院院士、交通大學校長張俊彥先生，他也是二二八受難者的家屬，但他自己很少去講這些事情。我知道，他早就從怨恨的陰影中走出來了。

　　走出陰霾，就沒有怨恨，也就沒有如何寬恕仇敵的問題。不要一直記著別人的錯，佛法講解脫，並不是要讓別人解脫我，而是我自己的內心要先化解問題，才能得到真解脫。

　　如果認爲怨恨很痛苦，就必須自己先放下仇恨心，才能釋懷。