法鼓鍾聲　聖嚴法師

　　 　處理遺産現代觀

　　父母在身體仍然健康之時，即應對一生積蓄作完善的規畫，本著對子女有助、對社會有益的原則來作適當的分配，以免身後害得子女們爲爭遺産而對簿公堂，徒增人間悲劇。

　　父母親的積蓄，父母自己當然擁有處置的權利，其首要原則是：不能在生前就把全部財産交給子女，否則會有兩大後遺症。

　　第一是子女之間會計較，爲何他得到多一點，我分到少一點，造成子女間的猜忌疏遠。

　　第二是人心現實，如果父母已經沒有財産，講話便沒有人聽，在兒女乃至孫兒女的面前，便沒有權威也沒有地位，更糟的情況是，兒女互相推卸照顧父母生活的責任。

　　如果父母還留有若幹老本，兒孫們還會尊重父母的意見，表面上是孝順，下意識裏則是覺得「尚有一筆遺産可分」。世間的情況多半如此，父母養育子女，大概是無條件的；子女對待父母，多半沒有相同的犧牲奉獻之心。

　　做父母的若在生前分配財産，只能先把一半，最多叁分之二，分給兒孫，另外的自己留著，將來是否要給兒孫，可以遺囑方式另行處理。把錢財分配給子孫時，也要有智慧，因爲分財産很不容易做到恰到好處而且公平合理。例如，有的孩子自己有能力，根本不需要父母的錢；有的孩子年紀還小，尚未獨立，可能需要多一點保障等等。這些問題都必須考慮到。父母作好計畫後，再召集子女來說明討論，務必使得大家心服口服，不可私下授受，以免子女對父母産生不滿、怨怼的情緒，也促成子女之間的彼此嫉妒，將來還可能造成恩將仇報的天倫慘劇。

　　如果子女並不需要父母的財産才能維持生活，那麼父母當爲後代的子子孫孫修功積德，用兒孫的名義，把財産捐給宗教慈善社會公益團體。在歐美社會的風氣，子孫多半並不期待父母的遺産，父母也不認爲財産一定要給已經獨立的兒孫。他們年紀大了，就把財産捐給教會，存入天國，由教會來處理這些錢，用于宗教福利事業及社會慈善事業。

　　在臺灣，也可以鼓勵大家接受這種新觀念，它的好處是：1.兒孫以自己的能力賺到錢財，雖然比較辛苦，但能幫助他們腳踏實地爲生活打拼，成長得更加健康茁壯。2.把錢捐作社會慈善事業之用，就不必擔心有敗家子出現，這樣對父母本身、對子孫、對社會，都有正面而積極的貢獻。