法鼓鍾聲　聖嚴法師

　　 　給人方便，自己方便

　　給人方便等于給自己方便，這是不變的真理。可是，有許多人只看到現實的、眼前的利益，只想到自己一時的方便，沒想到應該先給別人方便，而這個方便可能只是舉手之勞。

　　例如，一個人爲圖方便，把一些垃圾隨便亂丟在站立的位子上；第二個人來了，看到那堆垃圾，心想反正已經有垃圾了，幹脆再多倒一點上去；第叁、四個人也如法炮製。等到第一個人再回來時，那個地方已成垃圾堆，不是原先幹淨而可以站立的地方了。如果事先想到自己還會再來，就會把那位子弄得幹幹淨淨，第二個人就會受到影響，不好意思把它弄髒，第叁、四個也是如此。等第一個人回到這個位子時，那個地方還是幹幹淨淨的。

　　所以，一個人可以影響很多人，這是循環的。當然，也有人給人家方便十次，自己卻只得到一或二次的方便；甚至于只付出，完全沒有得到回饋。像這種情形，這個人做到第十次就會灰心，心想算了啦。

　　我的期望是，即使做了一百次給人方便的事，得不到任何回報，還是要堅持給人方便，就是所謂的「锲而不舍」。如果社會中十個人裏面，有一、兩個是這種锲而不舍的人，慢慢地，這種人會增加，「給人方便，自己方便」的理想就能落實。

　　我們的社會本身不夠健全，每個人又都爲自己打算，不爲自己只爲別人打算的人不多。雖然有些人爲了達到一些目標，例如，虛榮、虛名、虛位、權力等，他們嘴上會說「給人方便，自己方便」，但不一定做到；也許表面上做一、兩樁給人方便的事，事實上，在生活中並沒有做到，造成「給人方便，自己方便」只是一句口號。希望社會上講這句話的人自己要做到，而不是講給別人去做。

　　從宗教的立場看，這句話是絕對可靠的。

　　《維摩經》說：「菩薩是向衆生中求的。」菩薩之所以成爲菩薩，佛之所以成佛，是因爲有衆生讓他度，有衆生讓他做功德，所以，菩薩成爲偉大的菩薩，佛能完成福德和智慧。如果沒有衆生讓他們度、讓他們服務，那他們就不能成爲菩薩、不能成爲佛了。因此，衆生並沒有給他任何回饋，在沒有任何回饋之中，他本身已經完成自我成長、自我建設、自我成就。從這個觀點看，「給人方便」就已經成就自己，實在很劃算，不必期待別人一定給我方便、給我回饋。

　　用這種心量來推行「給人方便，自己方便」的觀念，更可靠一點。