佛母摩耶夫人

　　 　二、釋迦世尊的誕生

　　釋迦世尊降生人間的目的，是爲救度人間的大衆，所以他要和其他的凡人一樣，住胎十個月，然後光臨我們這個世界，用以顯示，佛是由人而完成的，以說明人人均有完成佛的偉大人格和福德智慧的可能。

　　未成佛時，仍被稱爲菩薩的釋迦世尊，將要出生之前，天臂城的善覺長者，依照當時印度的習俗，派遣使者去向迦毗羅憲的淨飯王要求，准許他將摩耶夫人迎回娘家生産。

　　于是淨飯王爲摩耶夫人的回娘家産子，准備了隆重的儀仗，豪華的交通工具，莊嚴的寶飾，豐富的器具和衣服，派了穿戴盔甲的力士，優秀的侍女。善覺長者方面也備了幾乎相等的迎接設施，一方是歡送，一方是歡迎，爲兩城之間帶來了一次從未見過的盛況。

　　善覺長者爲他的女兒摩耶夫人預備的住宿遊息之處，是位于迦毗羅衛及天臂城之間的一座廣大優美的園林，這座園林，是天臂長者爲了他的夫人藍毗尼而建造，故名爲「藍毗尼園」，因此，摩耶夫人這次是名副其實地回到了「娘家」。這座園林，經過園藝專家的精心設計布置，除了建築物之外，有蓊郁扶疏的各種樹木。更有來自各地而不同的草類，不同品種的花卉、果樹、草木、木本，遍植園中。又有許多的香池、溫泉和綠沼，彼此間連貫著悠然的清流，風光極其宜人。而這一切，正是爲著釋迦世尊的降生，所作的自然安排。

　　摩耶夫人到達藍毗尼園的那天，以中國曆法的推算，是在四月初八日。夫人從寶飾莊嚴座車上走下之後，即由隨侍而來以及迎接她的彩女們，焚香熏衣，香水淨路，音樂圍繞。摩耶夫人，徐步安詳，處處觀看，欣賞美景，從此一林到那一樹，幾乎在她遊遍了藍毗尼園的全景之時，發現其中一樹，特別的醒目：此樹枝幹，上下均勻，枝條下垂，遍布四周，樹葉最奇，半綠半青，翠紫相輝，如孔雀的頸項，其枝葉柔軟，如天鵝絨，加上此樹所開的花，色澤柔和，芳香撲鼻，以致使得見者歡喜、聞者歡喜。此樹名爲波羅叉，意譯爲無憂樹。摩耶夫人緩步走到此樹的下面，很自然地舉起右手，攀在一枝垂曲的樹枝上。這個伸手攀樹的動作，在佛教史上極其重要，對于釋迦世尊降生人間的因緣，也極關重要，故有諸天玉女，來到摩耶夫人之前，合掌恭敬，同聲合唱：

　　「夫人今當生貴子，能斷生與死之根；

　　他是天上人間師，決定沒有倫比者；

　　他是諸天之聖胎，能拔一切衆生苦；

　　夫人呀，辛苦了，我們大家來扶持你吧！」

　　菩薩入胎，是從摩耶夫人的右

　　而入，現在出胎，也是由摩耶夫人的右

　　而降。所以初出胎時，即能安詳起立，身上不沾任何汙穢之物。當時天樂鳴空，百花怒放，萬獸歡騰，衆鳥合唱。菩薩初生，即能自由自在地向東南西北四個方向，各行七步，步步舉足，出大蓮華，走過之後，目觀四方，高聲說偈：

　　「世間之中，我爲最勝；我從今日，生分已盡。

　　我于世間，最爲殊勝；我斷生死，是最後邊。」

　　從佛傳中的記載看，有許多是屬于宗教信仰及宗教經驗的事，比如右

　　降生之說，違于常情常理；初生下來，即能自行四七二十八步，以及天女扶持，帝釋天爲其接生，八大龍王爲其吐出溫水沐浴等事迹。以信仰的立場，無一不可接受；以普通讀者的立場，你也不妨將之視爲傳說好了。因爲照佛經的記載看，爲了釋尊降世後所發生的種種異相異狀，動員了全國的神異相師、術士，來推算和辯論，可知這本來就不是發生于常人常識中的事。

　　摩耶夫人誕生了釋迦世尊之後，便從天臂城的藍毗尼園，與新生的王子，一同被迎回了祖國迦毗羅衛城的王宮。