怎樣做一個居士

　　 　七、居士的家庭生活

　　一個居士，雖然皈依了叁寶，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就該照著俗人的生活軌範去生活，而且要比沒有信佛的俗人生活得更積極、更和諧、更美滿、更有朝氣、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，並使他人樂意來接受自己的影響。

　　俗人生活的第一要務，便是建設和樂的家庭。對父母要盡孝，對子女要慈愛，敬與養，教與育，做到自己最大的可能，才算盡了父母與子女的責任。夫婦是家庭的重心，彼此之間，一定要堅守貞操，要敬愛對方，要體貼對方，夫婦間的感情融洽了，縱然是菜根布衣的生活，仍是一個可愛的家庭。

　　家庭和樂，主要是建立在夫婦之間的感情上；家庭的幸福，主要是賴于經濟收支的平衡。居士應當從事各種正當的職業，來謀求生活的所需，除了屠業(包括漁業及葷菜館等)、盜業(包括賭業及走私等)、淫業(包括酒家、舞場、妓院等)，其他的或農、或工、或經商、或公教，都是可以選擇的。有了收入，必須量入爲出，在《善生經》中，佛爲居士的收入，分作四份來處理：一份爲飲食(家計的生活)，一份爲田業(營業的資本)，一份爲貯藏(家中的儲蓄)，一份爲給予耕作商人而生利息(放款的利潤)。以這樣的經濟計畫，來計畫家庭的經濟，實在是最安全也是最科學的分配。

　　但是，經濟的作用是在促成生活的幸福，是在達成道德的目的。所以，佛陀責斥收入超過支出的守財奴，把他們喻爲餓死狗；更責斥支出超出收入的人，把他們喻爲沒有種子的優昙

　　果。

　　先把家庭經濟的基礎鞏固了以後，除了家庭正常生活的所需，如果仍有余力的話，就該用于家庭以外的福德—供養叁寶及公益慈善等的事業中去了。所以《雜阿含經》中也說，居士的財産，應該分作叁種用途：一是供養父母；二是養育妻子兒女乃至赒濟親屬、朋友、仆從等；叁是供養沙門、婆羅門(叁寶即在其中)。

　　一個居士，應該時常親近叁寶，但如不顧家庭的事務，放棄了對于父母子女及夫婦的責任，專來親近叁寶，那不是佛所希望的事，除非已經盡了對于家庭的責任。

　　一個居士，應該無條件地供養叁寶，但如克扣了父母的所需，減少了子女的營養，節省了丈夫或妻子的生活費，降低了仆人的工資等等，拿來供養叁寶，那也不是佛所希望的事。除非得到了對方的心許，或者是出自各人的自動。

　　因爲，一個居士，不能由于信佛而破壞了家庭的和樂，應該由于信了佛的緣故，而使家庭更加和樂起來。否則的話，你的家人，因爲不滿你的不顧家庭而只顧叁寶，他們不但對你起反感，也連帶著對佛教起反感。這樣一來，你本爲了恭敬叁寶，卻使你的親人變成了叁寶的反對者，這是非常不幸的事。我在前面說過，居士是理想的菩薩道實行者，菩薩是以救度衆生爲要務。如今，你把自己的親人，拒之于叁寶的千裏以外，還談什麼救度衆生呢？