你是佛教徒嗎？

　　 　六、生天與享福

　　由此可見，若系善良的民間信仰，以及其他各派的神教信仰，不論信的是多神或一神，只要不違背人間的倫理，並合乎生天的條件，便可歸屬于佛法的第一個層次，即人天善法。此即是教人應有人的品格，當盡人的職責，並修天福，憑借所修人天的衆善福德，死後即能還生爲人，或生天界。所以修了人天善法，總比由于專門作惡而招地獄、餓鬼、畜生的叁類惡報，要好得多。

　　不過，人間壽命很短，最多百年左右；天界壽命雖較人間爲長，仍難免報盡而死。以佛教所見，天分叁類，最上無色界，其次色界，均系修得禅定者所生；最下欲界，乃系修福行善者所生。欲界天人的壽命，從四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化樂天到他化自在天，一共六個層次，一天比一天更長。最低的四天王天壽命，即以人間五十年爲其一晝夜，壽長五百歲。向上依次遞增，最高的他化自在天，以人間的一千六百年，爲其一晝夜，壽長一萬六千歲。不過當他們天福享盡，即從天上壽終，還回人間，乃至下墮惡道。

　　享受人天福報，猶如仰天射箭，當其勢盡力竭，即下墮地面，此乃因其未出生死輪回。羅漢則已出叁界生死。菩薩則雖出世間，而還入世間，廣度衆生。唯菩薩入叁界，不同于凡夫的輪回生死，好象犯人入監獄是爲服刑，司法人員及教化師雖然也進監獄，他們卻是自由之身。

　　羅漢永遠脫離生死；菩薩雖處于生死及煩惱的衆生群中，卻不受生死的束縛及煩惱的煎熬；而佛是菩薩所成，羅漢也有轉爲菩薩的可能。凡夫倘若以菩薩爲榜樣，那就是見賢思齊，發心修學菩薩的法門，即成爲菩薩道的實踐者。