禅-內外和平

　　 　四、參禅的方法

　　(一)《維摩經》雲：「隨成就衆生則佛土淨。」又雲：「隨其心淨則佛土淨。」

　　若能發願救濟一切衆生，便能無怨無敵，便能得到內心的安甯及世界和平。如果萬事不爲自己而只爲衆生，此人便會生起慈悲心，有慈悲心者必能與智慧相應，有智慧者必與自在的解脫相應。在諸佛眼裏所見的現實世界，原本清淨，所見的一切衆生，皆是平等。只因衆生的心不安甯、心不清淨、心有雜染，衆生所見的世界，就不是安甯和清淨的，所見的衆生，也不是能夠平等的。

　　(二)禅宗的安心法

　　禅宗說：「參禅不在腿。」這是說，參禅不一定要靠打坐，而開悟也不一定是因爲修行，只要心得平安，萬事便容易解決。

　　禅宗二祖慧可見初祖菩提達摩時，希望初祖爲他安心，菩提達摩說：「將心拿來，我與你安。」

　　結果慧可覓心不可得。達摩就說：「已經給你把心安了。」心即是念，考察每一個念頭，若不是屬于過去就是屬于未來的。過去已成過去，未來尚未出現，所以永遠也找不到現在的念頭。

　　牛頭法融是禅宗五祖弘忍的同門，當他見到四祖道信時，四祖問他：「誰在觀心？心是何物？」二祖慧可都找不到心，當然牛頭法融也一樣地找不到心，因此牛頭聽了四祖的問話就開悟了。

　　《六祖壇經》說：「憎愛不關心，長伸兩腳臥。」當愛與憎都與你無關之時，你就可以伸長兩條腿，好好睡覺了。這並不表示開悟的人無事可做，而是說心中無事可煩。例如當雲岩禅師問百丈大師說：「你終日爲誰忙碌？」百丈答道：「因爲我自己已無事可做，所以專爲需要他的人而忙碌。」

　　如果我們能用佛教的觀念及修行的方法使得自己內心平衡、安定，那麼我們所見的外在世界，必然也是和平的。我們更要努力地幫助別人，使得所有與佛法有緣的人，也能同樣地得到心內心外的平靜與和平，世界上的紛爭，也會因此而減少再減少了。

　　(一九九○年十月二十九日講于北加州的Ukiah Sarwa Dharma，屬于西藏白教系統的西方人團體，講出時的英文題目是"Inner Peace and Outer Peace"，由哈佛大學的音樂博士Dr. Loni Baur女士擔任英語翻譯。嗣後由甘桂穗居士根據我的演講大綱及錄音帶，分別整理成爲中英文稿)