心五四運動

　　 　四感：與人相處的主張

　　─感恩、感謝、感化、感動

　　在日常生活中，如何具體實踐自助助人的修行呢？可從「四感」—感恩、感謝、感化、感動來著手。

　　感恩—奉獻、回饋不求報

　　隨時隨地心存感恩，以財力、體力、智慧、心力來做一切的奉獻。奉獻的時候，態度是恭敬的，而不是以施舍心來付出，否則便會自以爲是施恩者，産生自以爲了不起的心態，認爲自己做了很多的功德，而且一心期待對方回饋，這是不知慚愧。相反地，接受布施或服務的人，則要把對方當成恩人，感念他的恩德。也就是彼此都存著奉獻、供養、感恩、報恩的心，一方以感恩的心奉獻，另一方以感恩的心來接受。

　　很多人嘴上說是奉獻，其實心裏是在做投資生意，今天給了些什麼，明天就希望得一些回饋，事實上，這是利益交換，不是報恩，也不是奉獻，真正的奉獻是沒有條件的。

　　感謝—順境、逆境皆恩人

　　應該以感謝的心來接受順、逆兩種助緣。助我們一臂之力的是貴人，理當感謝；而以逆境激勵我們成長的，也是貴人，也應該感謝。事實上，我們應該把所有我們遇到、見到的每個人都當做貴人、當成恩人，都是有利于我們的人，心中便能常保平安。

　　感化—知慚愧、常忏悔、以慈悲智慧感化自己

　　許多佛教徒都是拿經典來教化他人、感化他人，拿佛法的標准來要求別人。

　　佛法是來幫助我們修行的，不是拿來度量人的。可惜很多人不僅以佛法度量人，並且以世間的道德標准來要求人，卻不能以身作則，如此不但不能以佛法幫助自己，又怎能對別人有助益呢？

　　感化自己就是要知慚愧、常忏悔。慚愧是因爲自己做得不夠好，希望能夠做得更好、更努力；忏悔是因爲知道自己有做錯的地方，提醒以後不要再犯錯。

　　經典中告訴我們，修行大乘佛法的菩薩要到了八地以上，才成爲無學；而小乘的聲聞也要證了阿羅漢果後，才是無學。無學，就是不再需要學習了，學習忏悔、慚愧。或許有人會說：「菩薩怎麼還會有過失？菩薩還需要慚愧嗎？」事實上，菩薩要常慚愧、忏悔，才會愈來愈精進、愈來愈清淨、愈來愈能夠感動人。

　　感動—從自己做起，以學佛所得悲智感動他人

　　有人會抱怨家庭裏的成員不夠好、不能滿自己的願；或覺得社會混亂，人心不安定。總認爲等別人都變好了，自己就安全了；其他人都變得認真、負責，自己就幸福了。以此標准期待他人，認爲只要別人都好，自己就有福報；但卻忘了要求自己，看看自己是否滿了別人的願。

　　這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠産生力量感動他人。

　　「四感」就是要我們感化自己、感動他人、感謝順逆緣、感恩奉獻，學習觀世音菩薩的慈悲心，學習地藏菩薩的大願心，如此就能夠經得起苦難，而且不以苦難爲苦難，同時又能夠在苦難之中救濟苦難，這就是自利利他、自助助人的菩薩精神。