..續本文上一頁句？珊瑚枝枝撐著月。
如何是第二句？萬裏一條鐵。
如何是第叁句？百草頭邊俱漏泄。
夢殊白雲叁訣：
第一訣──維摩病，比丘窘，只爲戒律關系，不是修爲氣餒。
第二訣──衆生病，僧伽診，七千百草揀擇，不是膏丹丸散。
第叁訣──自我病，祖師情，知識經驗累積，不是句裏投機。
複次總說叁句：
問如何？寒鐵青鋒破錦甲──戒要持
問如何？街頭鬧處好著力──定要修
問如何？門裏秀才知天下──慧要勤
十一、著力叁句
如何是學人著力句？汾陽雲：嘉州打大象。翠岩真雲：千日斫柴一日燒。白雲野雲：太陽贊兩頭。
如何是學人親切句？汾陽雲：西河弄師子。翠岩真雲：渾家送上渡頭船。白雲野雲：月半現圓月。
如何是學人轉身句？汾陽雲：陜府灌鐵牛。翠岩真雲：一堵牆，百堵調。白雲野雲：千河彙一江。
十二、深淺十八問
汾陽雲：大意除實問默問難辨，須識來意，余者總有時節，言說淺深相度自應，不得妄生穿鑿，彼此無利益；雖是善因，而招惡果，切須仔細。
夢殊白雲雲：接引來茲，須頂門自俱只眼，切忌冒稱知識，胡問亂詢，而以爲勘驗；須知門裏自封猴王，不致傷損于人，蓋蔽珍自賞，無人幹涉得了；但開門立萬，不免導入陷落魔窟！因此，知多少，說多少，會幾許，教幾許，纔是你我本份！
一、請益：僧問馬祖：如何是佛？祖雲：即心是佛。趙州雲：殿裏底。白雲野雲：無底桶。
二、呈解：問龍牙：天不能蓋，地不能載時如何？牙雲：道者合如是。白雲野雲：一口吞卻。
叁、察辨：問臨濟：學人有一問：在和尚處時如何？濟雲：速道速道！僧擬議，濟便打。白雲雲：不是衣食父母。
四、投機：問天皇：疑情未息時如何？皇雲：守一非真。白雲野雲：投鼠忌器。
五、偏僻：問芭蕉：盡大地是個眼，乞師指示？蕉雲：貧兒遇馊飯。白雲野雲：瞎子吃馄饨。
六、心行、問興化：學人皂白未分，乞師方便？化隨聲便打。白雲野雲：糖鹽送入嘴。
七、探拔：問風穴：不會底人，爲什麼不疑？穴雲：靈龜行陸地，爭兔曳泥蹤。白雲野雲：埋首覽景色，腳底耗工夫。
八、不會：問玄沙：學人乍入叢林，乞師指示？沙雲：汝聞偃溪水聲麼？僧雲：聞。沙雲：從這裏入。白雲野雲：先聽後聞，看了再問。
九、擎擔：問老宿：世智辨聰，總不要拈出，還我話頭來！宿便打。白雲野雲：糯米粉滲沙末，擇揀隨意。
十、置：問雲門：瞪目不見邊際時如何？門雲：鑒。白雲野雲：眼皮子朝下，心眼兒張開，意思沈深潭。
十一、故：問首山：一切衆生，皆有佛性，爲什麼不識？山雲：識。白雲野雲：辛苦。
十二、借：問風穴：大海有珠，如何取得？穴雲：罔象到時光燦爛，離婁行處浪滔天。白雲野雲：兩手頻揮動，眼處見江山。
十叁、實：問叁聖：學人只見和尚是僧，如何是佛是法？聖雲：是佛是法，汝知之乎？！白雲野雲：見僧之相，不見僧之境，猶不見僧亦不見和尚！
十四、假：問徑山：這個是殿裏底，那個是佛？山雲：這個是殿裏底！白雲野雲：殿裏見，殿外覓，總不離心。
十五、審：問祖師：一切諸法，本來是有，那個是無？答雲：汝問甚分別，何勞更問吾！白雲野雲：山上挑水，河裏打柴，誰去？！
十六、征：問睦州：祖師西來，當爲何事？州雲：爾道爲何事？僧無語，州便打。白雲野雲：衆生輪回六道，有疑所爲何來？！
十七、明：外道問佛：不問有言無言。世尊良久。外道雲：世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。白雲野雲：是什麼？手高眼低！
十八、默：外道到佛處，無言而立。佛雲：甚多。外道雲：世尊大慈大悲，令我得入。白雲野雲：默而照，是方家，傲而立，如敗筆。
十叁、奧妙九帶
浮山每于示徒之際，遍舉宗門語句，而學者編集，乞師名之；師因其類聚，目之曰：佛祖宗教義九帶集。蓋擬班固九流之作也。
佛正法眼藏帶：
未真實之理，證成法身，照用之功，作爲報土；諸佛之本因既爾，諸祖之洪範亦然。五部分宗，萬派之精藍棋布；一燈分焰，十分之法席鱗差。又華嚴經雲：如來不出世，亦無有涅槃；昔靈山會上，世尊以青蓮目示四衆，無能領其密意；惟大迦葉獨領解佛旨。經雲：佛告大迦葉雲：吾有正法眼藏，涅槃妙心，付囑與汝，汝當流布，勿令斷絕。又臨涅槃告阿難言：十二部經，汝當流通；告優婆離言：一切戒律，汝當奉持，付大迦葉一偈雲：
法本法無法 無法法亦法
今付無法時 法法何曾法
于是，大迦葉持佛袈裟，于雞足山中，入寂滅定，待慈氏下生，兩手分付。爲此，古德曾有言句，謂：
鳥棲無影樹 花發不萌枝
四海波濤淨 一輪明月天
白雲野電擊念起，忍不住佛頭灑甘露，祖師面前擎法槌，唱道：
一佛二法叁僧伽 祖師不離叁寶家
投石波揚千千月 水止何處覓參差
大圓智頌：
佛正法眼 迦葉親聞
祖祢不了 殃及兒孫
大慧杲頌：
迢迢空劫不能拘 佛眼何曾識得渠
妙體本來無位次 正因那得有規模
太虛廖廓塵埃淨 智鑒圓明物象殊
從此華山千古秀 任他潘阆倒騎驢
佛法藏帶：
夫叁乘教外，諸祖別傳，萬象之中，迥然獨露，纖塵未泯，阻隔關山，擬議差殊，千生萬劫，叁賢未曉，十聖那知，截斷衆流，如何湊泊。聖人曲成萬物而不已，刻雕衆形而無功，而況如來藏乎？！所謂藏者，該括叁世，過現未來諸佛法藏；其間有大小乘，小乘爲聲聞緣覺，大乘謂菩薩。于中支分爲八，謂叁藏五乘，其叁藏，謂經律論。五乘謂：聲聞、緣覺、菩薩，而兼攝人天。然則，教分名數，依根所立，而不離一乘。法華經曰：于一乘道，分別說叁。又曰：尚無二乘，何況有叁？又曰：惟此一事實，余二則非真，此明依根立權，如華嚴說：如來藏以法界爲體，如來藏無前後際，無成壞法，無修證位，絕對待義：所以文殊偈曰：一念普觀，無量劫，無去無來亦無住；如是了知叁世事，超諸方便成十力。聖人說了義不了義，並是依根安立；諸佛隨宜說法，意趣難辨，叁藏五乘，各有宗旨，于一乘論圓頓半滿，並是權立；惟華嚴一經，以法界爲體量，佛與衆生，同一體性，本無修證，本無得失；無煩惱可斷，無菩提可求，人與非人性相平等。
白雲野頌：
心中有佛 念裏法藏
肩擔家業 爲衆匆忙
嘿！夜來鑿壁不偷光
大圓智頌：
吾佛法藏 撈摝衆生
百千叁昧 彈指圓成
大慧杲頌：
十方通攝了無遺 叁際全超在此時
聖號凡名同一舌 劣形殊相謾多岐
家家門外長安道 處處窟中師子兒
打破淨瓶無一事 杜鵑啼在落花枝
理 貫 帶：
夫聲色不到，語路難诠，今古曆然，從來無間；以言顯道，曲爲今時。豎拂揚眉，周遮示誨，天然上士，豈受提撕；中下之機，鈎頭取則，投機不妙，過在何人？更或躊躇，轉加鈍置；理實帶者，理即正位也，其正位中，而無一法，空同實際，其實際理地，不受一塵。
古德曾著語雲：
衆角雖多 一麟足矣
動容揚古路 不墮悄然機
白雲野頌：
李密牛角懸黃卷 營帳來回費舌唇
劍挑原非頭落地 山間林下情更真
哈！不過粉墨登場。
大圓智頌：
理貫全收 萬派同流
毗盧華藏 物物頭頭
大慧杲頌：
真理何曾立一塵 呼爲正位早疏親
烏雞半夜啼何處 枯木花開劫外春
信手垂慈常利物 擬心執著已乖真
君看鶴樹泥洹日 曾舉雙趺示衆人
事 貫 帶：
夫日月照臨不到，天地覆載不著，劫火壞時彼常安，萬法泯時全體露，隨緣不變，處鬧常甯，一道恩光，阿誰無分。華嚴經雲：剎說衆生說，叁世國土一時說。
古德曾著語雲：
覓火和煙得 擔泉帶月歸
石長無根樹 山含不動雲
白雲野頌：
馬蹄後激土揚塵 最忌雨水
池塘月指 月追蹤 何妨雲密
照！不然盡是和稀泥！
大圓智頌：
事貫萬有 纖塵不漏
萬象森羅 全機無咎
大慧杲頌：
轉處孤危萬事休 隨緣得旨複何求
群生造化乘斯力 一道靈光觸處周
即事即空無剩法 全心全佛有來繇
填溝塞壑無人會 可笑騎牛更覓牛
理事縱橫帶：
夫觸目是道，佛事門中，絕迹無私，通貫實際，圓融事理，運用雙行，器量堪任，隨機赴感，門風露布，各在當人，建立宗乘，強生枝節，出門問路，指東劃西，曆劫頑囂，如何扣發。
古德曾著語雲：
針鋒頭上翻筋鬥 紅爐焰裏碧波生
猿抱子歸青嶂裏 鳥銜花落碧岩前
白雲野頌：
萬裏河山藏一念 芥子分明空不空
旭日夕陽同是日 爲何日出複西沈
哦！見性不舍眼與心！
大圓智頌：
理事縱橫 照用齊行
這邊那邊 日午叁更
大慧杲頌：
塵塵實際本和融 舉體全皆事理同
應物行權無定法 隨緣立理絕羅籠
竿頭有路通車馬 棒下無生觸祖翁
出沒縱橫全體用 夕陽西去水流東
屈曲垂帶：
夫垂者，聖人垂機接物也！屈曲者，脫珍禦服，著弊垢衣也！同安雲；權挂垢衣雲是佛，卻裝珍禦複名誰？珍禦名不出世，垢衣名出世。僧問石門徹和尚：雲光法師爲什麼卻作牛去？徹雲：陋巷不騎金色馬，回途卻著破爛衫。聖人成佛後，卻爲菩薩，導利衆生，是名不住無爲，不盡有爲矣！文殊師利問維摩诘雲：菩薩雲何通達佛道？維摩诘雲：菩薩行于非道，是名通達佛道。
古德曾著語雲：
慈雲普覆無邊際 枯木無花爭奈何
宛轉是非從曲直 個時消息解通風
白雲野語：
頭糞頭水兩搖幌 清濁殊途總歸動
剎那識心隨末那 一朝來去兩遭風
咄！有說香臭的麼！
大圓智頌：
屈曲垂慈 棒喝齊施
覆藏密旨 少室靈枝(芝？)
大慧杲頌：
不裝珍禦示初機 出世權披弊垢衣
細路曲盤連夜過 故鄉迢遞幾時歸
垂絲千尺鈎還曲 利物多方語帶悲
休論長安風物好 得便宜是落便宜
妙葉兼帶：
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